首页 古诗词 西桥柳色

西桥柳色

近现代 / 公羊高

饮水畏惊猿,祭鱼时见獭。舟行自无闷,况值晴景豁。"
净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
三千巧笑不复见,江头废苑花年年。"
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
捣衣明月夜,吹管白云秋。惟恨金吾子,年年向陇头。"


西桥柳色拼音解释:

yin shui wei jing yuan .ji yu shi jian ta .zhou xing zi wu men .kuang zhi qing jing huo ..
jing dai diao shuang ye .xiang tong xi yao yuan .bei duo wen zi gu .yi xiang ci zhong fan ..
shao gu jiao chi ling fu er .an qi zai bai jiang sheng chu .yi shou su shu tian di bi ..
.yong xiang tai shen hu ban kai .chuang tou shu jian ji chen ai .
liang zu yi li wu wai shi .shi jun he chi wu hou feng ..
jie cao yi liu shui .pan hua zeng yuan ren .song jun cong ci qu .hui shou qi mi jin ..
ji ci bao yu su .kuai ran cheng gua chou .zi shi yi xin yi .kui meng jun zi you ..
.qin ting chu zhi lu .qun dao man shan dong .wu yi jie zhu si .suo yan shui ken zhong .
jiao e man lian cheng cao man .luo wei zhu lian kong zhu gen .da liang yi dan ren dai gai .
.pi pa xia kou yue xi bian .yu ru tou tuo yi jiu chuan .yi xi leng han lan jing lu .
san qian qiao xiao bu fu jian .jiang tou fei yuan hua nian nian ..
you tian jiao shang qie cheng cha .bai lun jin xie su men yue .hong jin yi cai yu yuan hua .
.ri gao xian bu xia tang jie .xi cao chun sha mei xiu xie .
.zhang heng shu bu le .ying you si chou shi .can jun jin xiu duan .zeng wo wei xiang si .
fang ying cun mo gan .qi xia lin quan shi .yu yu shan jing han .feng san hua guang xi .
.jue an lin xi ye .kuang ran chen shi yao .qing chuan xia li yi .mao dong shang tiao yao .
da xian da ji zhao .qi du lv an wei .xiao zi xie lin ge .yan xing tian jian sui .
.ou ai chun shan zhu .yin xun zhi shu shi .feng chen fei suo yuan .quan shi ben xiang yi .
dao yi ming yue ye .chui guan bai yun qiu .wei hen jin wu zi .nian nian xiang long tou ..

译文及注释

译文
邻居朋友经常来我这里(li),谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容(rong)悠闲。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
老百姓呆不住了便抛家别业,
风潇(xiao)潇呀雨潇潇,窗外(wai)鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如(ru)此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境(jing)了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
  日本友人晁衡卿,辞别长(chang)安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
浩浩荡荡驾车上玉山。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。

注释
320、谅:信。
颓肩:颓,坠,水往下流。颓肩,削肩。古代女子双肩以削为荣。
20.坐:因为,由于。
鸾:古代神话传说中凤凰一类的鸟。
82.桀犬句:桀,夏朝末代君主,此处以桀犬喻叛将余兵,以尧喻唐朝皇帝。按其时安禄山已死,其部史思明、史朝义仍在作乱。
苒苒(rǎn):柔弱的样子。
⑾选:假借为“柬”。挑选,选择。

赏析

  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼,写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞,连接曲陌;下句从时间着笔,写《落花》李商隐 古诗连绵不断,无尽无休。对“斜晖”的点染,透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中,显示出诗人的伤感和悲哀。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬(zhan yang)(zhan yang)》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺,以为诗中情景,于毛传不类者(lei zhe)三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手(jun shou)书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。

创作背景

  唐文宗大和七年(834年),李商隐应试不中,投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年,崔戎调任兖州观察使,没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情,还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。

  

公羊高( 近现代 )

收录诗词 (1754)
简 介

公羊高 公羊高,旧题《春秋公羊传》的作者。战国时齐国人。相传是子夏(卜商)的弟子,治《春秋》,传于公羊平。《春秋公羊传》最初仅有口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿及齐人胡母生,才“着于竹帛”,流传于世。《春秋公羊传》,亦称《公羊春秋》或《公羊传》,是今文经学的重要典籍,起于鲁隐公元年(前722),终于鲁哀公十四年(前481),着重阐释《春秋》之“微言”、“大义”,史事记载较简略。

听筝 / 楼以蕊

"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
"一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,
独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
"吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。
愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。


洛阳春·雪 / 韵琛

且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
"相识应十载,见君只一官。家贫禄尚薄,霜降衣仍单。
"洛阳城东伊水西,千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低,
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。


九日与陆处士羽饮茶 / 伊秀隽

"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
不将御盖宣恩泽,谁信将军别有功。"
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。


鞠歌行 / 郜曼萍

再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
"腊月江上暖,南桥新柳枝。春风触处到,忆得故园时。


出居庸关 / 碧鲁燕燕

"旨酒告洁,青苹应候。礼陈瑶币,乐献金奏。
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"
"宋玉怨三秋,张衡复四愁。思乡雁北至,欲别水东流。
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"


秦楼月·浮云集 / 纳喇迎天

守此幽栖地,自是忘机人。"
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
君为我致之,轻赍涉淮原。精诚合天道,不愧远游魂。"
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"


品令·茶词 / 爱横波

"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
崖空蓄云雨,滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃,庙貌横杳冥。
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
妾独夜长心未平。"


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 堂沛海

玉馔天厨送,金杯御酒倾。剑门乘崄过,阁道踏空行。
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。
直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
见《吟窗集录》)


折杨柳歌辞五首 / 羊舌慧利

唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思,竹林前会负佳招。
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"


登柳州峨山 / 融伟辰

遥望青青河畔草,几多归马与休牛。
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
垂恩倘丘山,报德有微身。"
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"