首页 古诗词 登金陵凤凰台

登金陵凤凰台

隋代 / 王士熙

还期在岁晏,何以慰吾怀。"
"当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。
世上悠悠何足论。"
长亭酒未醒,千里风动地。(以下《河岳英灵集》)
"武陵溪口驻扁舟,溪水随君向北流。
"议狱持邦典,临戎假宪威。风从阊阖去,霜入洞庭飞。
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
焚香开后阁,起草闭前门。礼乐风流美,光华星位尊。
迟尔同携手,何时方挂冠。"
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
看竹经霜少,闻猿带雨多。但愁征拜日,无奈借留何。"
驱车层城路,惆怅此岩阿。"
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。


登金陵凤凰台拼音解释:

huan qi zai sui yan .he yi wei wu huai ..
.dang zhou shu qi sheng .niao que jing bu fei .nian jun gao wu yin .fu jie shan zhong yi .
shi shang you you he zu lun ..
chang ting jiu wei xing .qian li feng dong di ..yi xia .he yue ying ling ji ..
.wu ling xi kou zhu bian zhou .xi shui sui jun xiang bei liu .
.yi yu chi bang dian .lin rong jia xian wei .feng cong chang he qu .shuang ru dong ting fei .
chen xing feng zao chao .yu lu zhan hua ying .yi chao cong ci qu .fu ying li shu meng .
fen xiang kai hou ge .qi cao bi qian men .li le feng liu mei .guang hua xing wei zun .
chi er tong xie shou .he shi fang gua guan ..
luo du you yan di .qian li ji fang fei .jin chao zhang tai bie .yang liu yi yi yi .
kan zhu jing shuang shao .wen yuan dai yu duo .dan chou zheng bai ri .wu nai jie liu he ..
qu che ceng cheng lu .chou chang ci yan a ..
shi shi jing dao shu .xi wang jin tian chou .yang en can zheng zhuo .nian lao xi sui shou .
hong luo xiu li fen ming jian .bai yu pan zhong kan que wu . yi shi lao seng xiu nian song .wan qian tui xia shui jing zhu .

译文及注释

译文
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
  羊子在路上行走时(shi),曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说(shuo):“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这(zhe)里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香(xiang)的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势(shi),声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。

注释
(40)鸾凤:传说中的仙鸟。
[9]涂:污泥。
(23)《广韵》:“山有穴曰岫。”红蕖,荷华也。
猿啼三声:郦道元《水经注·江水》栽渔者歌:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。”
8.在:语助词,相当于“得”。一说“在”相当于“时”。
荆卿:即荆轲,战国时卫国人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦国行刺秦王,并亲自送他渡过易水,行刺未成被杀。事见《史记·刺客列传》。
(5)唐:古国名,在今山西省翼城县一带。
4、明镜:如同明镜。

赏析

  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  这首诗通篇用比体,托物言志,句句写松,却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语,极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语,则极言松的前程远大。两者对照鲜明,使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇,又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗,气格却绝不卑下,这是诗品,也是吴均的人品。
  正是,世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  “今日龙钟人共老,愧君狄遣慎风(shen feng)波。”以感愧友人情谊作结,并隐隐透出前路上尚有风波之险。在关合诗题“重别薛六柳八二员外”的同时,以“慎风波”暗暗反挑首联的“生涯”、“世事”之叹。分别之际,诗人感愧万端地说:如今我和你们都已老态龙钟,多亏二位旧识还叮嘱我警惕旅途风波。在此之前,刘长卿因“刚而犯上”被贬到遥远的南巴,此次奉诏内移,薛柳二人担心他再次得罪皇帝,故有“慎风波”之劝。对此,诗人深深地为之感愧。“风波”一词,语意双关,既指江上(jiang shang)风波,又暗指宦海风波。这样一结,既写出了薛柳二人对诗人的殷殷叮嘱之情,又传出了诗人感愧友人的神态。
  这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
  《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵(biao ling)”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  这首诗以水边纤夫的生活为描写对象,通过一个纤夫的内心独白,写出了水上服役难以忍受的苦痛,对当时不合理的劳役制度进行了控诉,写得很有层次。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面(hua mian)点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  “一望金波照粉田(tian)”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。此句再次点明(dian ming)季节,及瑶台寺与公主的关系。
  《沧浪(cang lang)歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
  首句写江岸上人来人往,十分热闹。次句写岸上人的心态,揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线,指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船,注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美,捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情,深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境,“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比,显示出全诗旨在所在。

创作背景

  《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年,是诗人初到徐幕雨夜思家所作,题作《《春雨》李商隐 古诗》,却并非直接写《春雨》李商隐 古诗,而是抒写在春夜雨中的相思之情。

  

王士熙( 隋代 )

收录诗词 (6372)
简 介

王士熙 东平人,字继学。王构子。善画山水。英宗时为翰林待制。泰定帝时历官治书侍御史,中书参知政事。泰定帝死,被燕铁儿流远州。后为文宗起用,任江东廉访使,以南台御史中丞卒。

江南 / 宋湜

"中外相连弟与兄,新加小县子男名。
沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"
竹吹留歌扇,莲香入舞衣。前溪多曲溆,乘兴莫先归。
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月,黄图半入海人烟。
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
"鸟籀遗新阁,龙旂访古台。造书臣颉往,观迹帝羲来。


潼关河亭 / 陈鹤

读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
"闻道军书至,扬鞭不问家。虏云连白草,汉月到黄沙。
双阙戎虏间,千门战场里。传闻一马化为龙,
万井双流满眼来。雾中远树刀州出,天际澄江巴字回。
朴儒亦何为,辛苦读旧史。不道无家舍,效他养妻子。
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。


作蚕丝 / 李祖训

曲陌车骑盛,高堂珠翠繁。奈何轩冕贵,不与布衣言。
"崇梵僧,崇梵僧,秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱,
刑罚一以正,干戈自有仪。坐作河汉倾,进退楼船飞。
地胜林亭好,时清宴赏频。百泉萦草木,万井布郊畛。
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
君其振羽翮,岁晏将冲天。"
汝颍俱宿好,往来托层峦。终日何寂寞,绕篱生蕙兰。
籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。随车微雨洒,逐扇清风飏.


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 李其永

"昨夜承恩宿未央,罗衣犹带御衣香。
"昔种梁王苑,今移汉将坛。蒙笼低冕过,青翠卷帘看。
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
骨鲠知难屈,锋芒岂易干。伫将调玉铉,翻自落金丸。
我闻先师,体命委和。公伯之愬,则如予何。
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
商山原上碧,浐水林端素。银汉下天章,琼筵承湛露。


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 吴怀珍

"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
"草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
且惧威非rP,宁知心是狼。身犹纳履误,情为覆盆伤。
旁映白日光,缥缈轻霞容。孤辉上烟雾,馀影明心胸。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 陆弘休

舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
乡中饮酒礼,客里行路难。清洛云鸿度,故关风日寒。
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽,去引星文捧碧空。
来过竹里馆,日与道相亲。出入唯山鸟,幽深无世人。
草树绵幂兮翠蒙茏,当其无兮庭在中。
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
薄暮入空亭,中夜不能饭。南听鸿雁尽,西见招摇转。
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 丁尧臣

愿奉圣情欢不极,长游云汉几昭回。"
受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。
梦蝶翻无定,蓍龟讵有倪。谁能竟此曲,曲尽气酸嘶。"
昨日辞石门,五年变秋露。云龙未相感,干谒亦已屡。
"入与真主言,有骑天马来。但有华清宫,不用神明台。
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
惆怅恨君先我去,汉阳耆老忆旌麾。"
霁华静洲渚,暝色连松竹。月出波上时,人归渡头宿。


陪李北海宴历下亭 / 吴昌硕

玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
路转定山绕,塘连范浦横。鸱夷近何去,空山临沧溟。"
溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
"樾馆者,盖即林取材,基颠柘,架茅茨,居不期逸,
微明汉水极,摇落楚人稀。但见荒郊外,寒鸦暮暮飞。"
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
今朝忽枉嵇生驾,倒屣开门遥解颜。"
碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度,小苑城边猎骑回。


清明二绝·其二 / 赵汝遇

海阔杯还度,云遥锡更飞。此行迷处所,何以慰虔祈。"
早朝方暂挂,晚沐复来簪。坐觉嚣尘远,思君共入林。"
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
衡镜合知子,公心谁谓无。还令不得意,单马遂长驱。
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。
"近郊凭汝海,遐服指江干。尚忆趋朝贵,方知失路难。
净体无众染,苦心归妙宗。一朝敕书至,召入承明宫。
还当守故扃,怅恨秉幽素。"


寿阳曲·远浦帆归 / 伊都礼

"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
白日为之寒,森沉华阴城。昔闻干坤闭,造化生巨灵。
"玉辇下离宫,琼楼上半空。方巡五年狩,更辟四门聪。
黄河东流流不息。黄龙戍上游侠儿,愁逢汉使不相识。"
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
才萦下苑曲,稍满东城路。人意有悲欢,时芳独如故。"
"九日登高望,苍苍远树低。人烟湖草里,山翠县楼西。