首页 古诗词 章台夜思

章台夜思

清代 / 杜堮

自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。


章台夜思拼音解释:

zi kui long zhong ren .jian ci chong tian yi ..
.huang hun bu yu bu zhi xing .bi si yan chuang er si cheng .
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
.cheng fu seng liu bu ni gui .mi hou jun nen dou miao ji .na kan can yue pian duo yu .
.jiu zhai xiu yi dui song guan .ge zai wang hou gu yu jian .ming fu yi zhan tian wo ze .
yi jian ying qiong di .ning qing he dao yuan .wei jun yin suo ji .nan shen zhi wang quan ..
zi cong dao ci tian tai si .jing jin zao yi ji dong chun .
ding shang yun zan wu yue guan .yin jiu gui er ren bu shi .shao shan fu zi gui nan kan .
dan sha yi li ming qian ban .yi zhong you yi wei dan mu .huo mo ran .shui mo dong .
dang tian duo shi qu ru gou .ding wu lie su gan zheng yao .hao ban qing he xiang ying liu .
shuang xu zhong qiu huo wu li .gu feng di lu shao bai li .pang mei dao zhe ying xiang yi .
bi da jiang gu nu qi yuan zong .suo yi bian lang shan er ji qu bo yue .
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
.lun dao qiong xin shao you peng .ci shi qing hua xi nian zeng .shi diao hong ye pu han jing .
er yue .quan jun deng shang shan .bu yong mi shang shan hao .yun shen xue shen luo ma dao .
wu neng wei ni zhu shan shen .gan tong wei he san sheng shi .sao ya huan qing jiu zhuan jin .

译文及注释

译文
有远大抱负的人士到了(liao)晚年,奋发思进的雄心不会止息。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
  京城的西北方(fang)有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就(jiu)了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父(fu)亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让(rang)他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧(jiu)侣。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾(qing)诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
魂魄归来吧!
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。

注释
14、之:代词,代“无衣者”。
⑻“泉脚”句:岩石上道道水流之间,还悬挂着采玉人攀援时用的绳索,在风雨中摇摆不定。
55. 俾(bì)倪(bì):同“睥睨”,斜着眼睛看,表示旁若无人的傲慢神态。
(28)丧:败亡。
(27)天鸡:传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上,又传居东海岱舆山扶桑树上,率天下之鸡报晓。

赏析

  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  作为谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句(san ju)、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。
  最后(zui hou)四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生(yi sheng)活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  第一章是全诗的总冒,写车马盛备,将往东方狩猎。战马精良,猎车牢固,队伍强壮,字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整,服饰华美,显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺,驾车不失法度,射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束,硕果累累,大获成功,气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵,称颂军纪严明。赞语作结,喜悦之情溢于言表。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如(wei ru)此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不(er bu)轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看,既有“榛楛济济”,也有“莫莫葛藟”,一派风光。从祭祀场面来看,既有玉瓒黄流,又有清酒骍牡,色彩斑斓。从诗人内心来看,既有“福禄攸降”的良好祝愿,又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短,但内涵颇丰。

创作背景

  李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗,当作于此时。

  

杜堮( 清代 )

收录诗词 (5862)
简 介

杜堮 杜堮(1764―1859),字次厓,号石樵,山东滨州人。嘉庆六年(1801)进士。曾任职于翰林院,外放顺天和浙江学政,任内阁学士兼礼部侍郎,兵部和吏部侍郎等职,加太子太保衔,赠大学士,谥号“文端”,着有《遂初草庐诗集》《杜文宣公自订年谱》。

酒箴 / 邵元冲

静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。


庆庵寺桃花 / 陈彦才

闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"


九日闲居 / 石东震

谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"


马诗二十三首·其九 / 尹伸

真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。


九歌 / 浦安

香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
朝宗动归心,万里思鸿途。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"


临江仙·斗草阶前初见 / 乐沆

火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。


骢马 / 丁开

"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"幽树高高影, ——萧中郎
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。


江亭夜月送别二首 / 李延寿

曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"


代扶风主人答 / 缪梓

四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
何事无心见,亏盈向夜禅。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。


霜叶飞·重九 / 徐大受

"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。