首页 古诗词 春雨早雷

春雨早雷

宋代 / 徐寅吉

"行人夜上西城宿,听唱梁州双管逐。
"鸟鸣桑叶间,绿条复柔柔。攀看去手近,放下长长钩。
有僧飞锡到,留客话松间。不是缘名利,好来长伴闲。"
不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"
"鸣笳已逐春风咽,匹马犹依旧路嘶。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
兰台有客叙交情,返照中林曳履声。直为君恩催造膝,
"古国群舒地,前当桐柏关。连绵江上雨,稠叠楚南山。
"起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。
帆席来应驶,郊园半已芜。夕阳寻古径,凉吹动纤枯。
"帝京春气早,御柳已先荣。嫩叶随风散,浮光向日明。
"书来未报几时还,知在三湘五岭间。
"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
"禁兵环素帟,宫女哭寒云。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
封章既不下,故旧多惭颜。卖马市耕牛,却归湘浦山。


春雨早雷拼音解释:

.xing ren ye shang xi cheng su .ting chang liang zhou shuang guan zhu .
.niao ming sang ye jian .lv tiao fu rou rou .pan kan qu shou jin .fang xia chang chang gou .
you seng fei xi dao .liu ke hua song jian .bu shi yuan ming li .hao lai chang ban xian ..
bu qiu li ming sheng .suo gui qu xia ci .ge yuan yi zi sun .yong wei hou shi zi ..
.ming jia yi zhu chun feng yan .pi ma you yi jiu lu si .
qi pan jiu zhe heng jian men .mu wang ba jun chao kun lun .an yong ran ran gu sheng gen .
lan tai you ke xu jiao qing .fan zhao zhong lin ye lv sheng .zhi wei jun en cui zao xi .
.gu guo qun shu di .qian dang tong bai guan .lian mian jiang shang yu .chou die chu nan shan .
.qi lai lin shang yue .xiao sa gu ren qing .ling ge ren he shi .lian tang xiao du xing .
fan xi lai ying shi .jiao yuan ban yi wu .xi yang xun gu jing .liang chui dong xian ku .
.di jing chun qi zao .yu liu yi xian rong .nen ye sui feng san .fu guang xiang ri ming .
.shu lai wei bao ji shi huan .zhi zai san xiang wu ling jian .
.bi luo feng ru xi .qing guang jing bu fen .xian ge fang dui jiu .shan gu jin wu yun .
.jin bing huan su yi .gong nv ku han yun .
wei chang yi ri di yan se .ba yong lou zhong tan fu mian .wu hou men xia wu xin yi .
feng zhang ji bu xia .gu jiu duo can yan .mai ma shi geng niu .que gui xiang pu shan .

译文及注释

译文
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
  我年幼时就爱学(xue)习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而(er)能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰(yang)慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳(lao)和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
  臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速(su)度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术(shu)也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
  项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?

注释
(25)浸淫:逐渐渗透。此有接近意。
(51)芟(shan):割除。夷:伤害。农功:庄稼。
庑(wǔ):堂下的周屋。
(1)《文王》佚名 古诗:姬姓,名昌,周王朝的缔造者。
(2)才人:有才情的人。
2.沫(mei4妹):微暗。引伸为消减。
离:即“罹”,遭受。

赏析

  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出(da chu)乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。
  第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲,具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”,又通过琵琶声调的描写,表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”,细弦细碎如“私语”,清脆圆润如大小珠子落玉盘,又如花底莺语,从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句,总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程,其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够,“嘈嘈切切错杂弹”,已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现,再用“大珠小珠落玉盘”一比,视觉形象与听觉形象就同时显露出来,令人眼花缭乱,耳不暇接。旋律继续变化,出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声,轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。弹奏至此,满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于如“银瓶乍破”,水浆奔迸,如“铁骑突出”,刀枪轰鸣,把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮,即收拨一画,戛然而止。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵(nei qian)著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然(yue ran)纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳(xiang yang)耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]

创作背景

  这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人,于是创作了这首伤春怀远的作品。

  

徐寅吉( 宋代 )

收录诗词 (6176)
简 介

徐寅吉 字敬占,太学生。着有铭志楼草。

陌上桑 / 查成济

唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
为之弹剑作哀吟,风沙四起云沈沈。满营战马嘶欲尽,
"夜问江西客,还知在楚乡。全身出部伍,尽室逐渔商。
相逢莫厌尊前醉,春去秋来自不知。"
"青春光凤苑,细草遍龙池。曲渚交苹叶,回塘惹柳枝。
"瘴云梅雨不成泥,十里津楼压大堤。蜀女下沙迎水客,
行乐知无闷,加餐颇自强。心期空岁晚,鱼意久相忘。"
"洛阳纸价因兄贵,蜀地红笺为弟贫。


沁园春·寄稼轩承旨 / 西门会娟

阳谷霞光射山顶。薙草披沙石窦开,生金曜日明金井。
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川,我军气雄贼心死。
别来如昨日,每见缺蟾兔。潮信催客帆,春光变江树。
"令节推元巳,天涯喜有期。初筵临泛地,旧俗祓禳时。
洞门黑无底,日夜唯雷风。清斋将入时,戴星兼抱松。
敢谢亲贤得琼玉,仲宣能赋亦能诗。"
终随鸥鸟去,只待海潮生。前路逢渔父,多惭问姓名。"
锦鳞沉不食,绣羽乱相鸣。即事思江海,谁能万里行。"


齐天乐·萤 / 公冶江浩

忆昔曲台尝议礼,见君论着最相亲。"
不记逃乡里,居然长子孙。种田烧险谷,汲井凿高原。
作瑞旌君德,披文协帝谟。乘流喜得路,逢圣幸存躯。
"汉水清且广,江波渺复深。叶舟烟雨夜,之子别离心。
不分君家新酒熟,好诗收得被回将。"
烟霄不可仰,鸾鹤自追随。"
不肯低头受羁束,远师溪上拂缨尘。"
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"


国风·邶风·泉水 / 板癸巳

渺渺溯洄远,凭风托微词。斜光动流睇,此意难自持。
夏口帆初落,涔阳雁正疏。唯当执杯酒,暂食汉江鱼。"
"日暖风微南陌头,青田红树起春愁。伯劳相逐行人别,
语回天地到阳和。清威更助朝端重,圣泽曾随笔下多。
憀然歌采薇,曲尽心悠悠。"
山客凭栽树,家僮使入城。门前粉壁上,书着县官名。
一丘人境尚堪恋,何况海上金银台。"
登楼向月望,赛庙傍山行。若动思乡咏,应贻谢步兵。"


荆州贼平临洞庭言怀作 / 姞雨莲

松峰明爱景,石窦纳新泉。冀永南山寿,欢随万福延。"
"僧房秋雨歇,愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁,回灯见竹林。
"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。
"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
"翡翠无穷掩夜泉,犹疑一半作神仙。
经途劳视听,怆别萦梦想。延颈旬岁期,新恩在归鞅。"
独怪子猷缘掌马,雪时不肯更乘舟。"
"萧条良夜永,秋草对衰颜。露下鸟初定,月明人自闲。


南中荣橘柚 / 褒俊健

从今解思量,勉力谋善猷。但得成尔身,衣食宁我求。
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病,数亩田园又废耕。
"愁听千家流水声,相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重,
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走,状若归尊趋有德。
幽人爱芳草,志士惜颓颜。岁晏不我弃,期君在故山。"
高枝分晓日,虚吹杂宵钟。香助炉烟远,形疑盖影重。
潮头来始歇,浦口喧争发。乡树尚和云,邻船犹带月。


阆水歌 / 锺离文娟

御楼看带弓刀发。马前勐士三百人,金书左右红旗新。
日暮藉离觞,折芳心断续。"
郡内裁诗暇,楼中迟客情。凭君减千骑,莫遣海鸥惊。"
"雨后园林好,幽行迥野通。远山芳草外,流水落花中。
人间亦有妻儿在,抛向嵩阳古观居。"
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
相爱每不足,因兹寓深衷。"
似到西方诸佛国,莲花影里数楼台。"


卜算子·樽前一曲歌 / 森君灵

"塞鸿声声飞不住,终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒,
迟迟欲去犹回望,覆地无人满寺风。"
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。
"盘石公封重,瑶山赠礼尊。归全荣备物,乐善积深恩。
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"
"翔禽托高柯,倦客念主人。恩义有所知,四海同一身。
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多,宫中尽着单丝罗。
"愁听千家流水声,相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重,


甘州遍·秋风紧 / 壤驷佩佩

"数片荷衣不蔽身,青山白鸟岂知贫。
金闺通籍恨,银烛直庐空。谁问乌台客,家山忆桂丛。"
"西楚见南关,苍苍落日间。云离大雷树,潮入秣陵山。
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
琴觞恣偃傲,兰蕙相氛氲。幽赏方自适,林西烟景曛。"
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"
窗前风叶下,枕上溪云至。散发对农书,斋心看道记。


泛南湖至石帆诗 / 勾慕柳

"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
戎马生郊日,贤人避地初。窜身初浩荡,投迹岂踌躇。
谁同西府僚,几谢南平客。摧残松桂老,萧散烟云夕。
开通州县斜连海,交割山河直到燕。战马散驱还逐草,
"谪宦闻尝赋,游仙便作诗。白银双阙恋,青竹一龙骑。
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
恋泉将鹤并,偷果与猿同。眼界尘虽染,心源蔽已通。
已启蓬莱殿,初朝鸳鹭群。虚心方应物,大扣欲干云。