首页 古诗词 菩萨蛮·题梅扇

菩萨蛮·题梅扇

南北朝 / 燕肃

岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。


菩萨蛮·题梅扇拼音解释:

sui han cheng yong ge .ri mu qi lin pu .bu dan xing xian dao .kong bei nian yun cu ..
zhu duo yun ru tu .cheng xing yan lv qu .lan ting ming jing zai .zong ji wei wei gu ..
cang cang long que wan .jiu mo za xiang chen .fang wai wu ta shi .seng zhong you jin chen .
chi yang zhao gu die .yao si ning han jia .yan bu xia qian zhu .su shang liu qian sha .
.chan zi zi jin chan xing cheng .jiang lai ni zhao jian xi qing .
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
bo shan lu nuan she yan wei .duo qing gong zi chun liu ju .shao si wen jun zhou yan fei .
.yao shan han yu guo .zheng xiang mu tian heng .yin yin ling yun chu .cang cang yu shui ping .
jie pi zhen yin yu zheng yang .san nian gong man jie cheng shuang .shen gui chu ru geng xin wei .
yi zhi qiong zhu you jiang bei .bu jian lu feng er shi nian ..
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
.xi hou feng xin qi .san xiang gu ke xin .tian han han shui guang .xiang yuan chu yun shen .

译文及注释

译文
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一(yi)(yi)(yi)起来消除这无穷无尽的万古长愁!
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天(tian)上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
春天的景象还没装点到城郊,    
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养(yang)和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
莫学那自恃勇武游侠儿,
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪(xi)头一片荠菜花中盛开。

注释
19.疾:快,速,这里引申为“洪亮”,指声音宏大。
(49)飞廉:风伯之名。
② 铅霜:指竹子的箨粉。
44.文梓:梓树。文理明显细密,所以叫文梓。楩:黄楩木。豫章:樟树。这些都是名贵的木材。

②一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。

赏析

  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑(xiao gu),即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
  其实,当小人物自己有了这种自觉意识,他至少在内心当中就不在是卑微的了。
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则,“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五(shi wu)年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者(zuo zhe)对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
  春天悄悄地来了,小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己,却似屈原当年之被馋放逐,有家难归。随着年岁的增长,更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁,旧友星散,梦庭冷落,这已经够凄冷了。作者又以儿童过节(guo jie)时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托,更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静,我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水(huo shui)注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。
  情寓于景,情景交融,而且叙事也富有情致,境界开阔,格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
  作者王禹偁(954—1001),北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直,敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州(今属陕西商洛)任团练副使时所作。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  此诗虽是重章结构,押韵却有变化,首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
  首联咏其形,以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声,而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖,即巴丘湖,在洞庭湖东南;黄陵庙,在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡,死于苍梧。二妃从征,溺于湘江,后人遂立祠于水侧,是为黄陵庙。这一带,历史上又是屈原流落之地,因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境,已足以使人产生幽思遐想,而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛:潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落,便形成了一种凄迷幽远的意境,渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻,畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如,而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼”,反复吟咏,似又象游子征(zi zheng)人涉足凄迷荒僻之地,聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情,完全交融在一起了。这二句之妙,在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声,未绘其形,而读者似已闻其声,已睹其形,并深深感受到它的神情风韵了。对此,沈德潜赞叹地说:“咏物诗刻露不如神韵,三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”(《唐诗别裁》),正道出这两句诗的奥秘。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

燕肃( 南北朝 )

收录诗词 (7964)
简 介

燕肃 (961—1040)益都人,徒居曹州,字穆之。登进士第。为寇准所知。数典刑狱,累知审刑院。曾建言州郡疑狱及情可悯者处死刑须经复奏获准,方得施行。性精巧,曾造指南车、记里鼓车及欹器以献;又创记时莲花漏法,世称精密。喜为诗。工画山水,尤擅古木折竹。曾在知明州任上绘《海潮图》,着《海潮论》。官至礼部侍郎。

悲歌 / 南宫米阳

"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
安得西归云,因之传素音。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 睦跃进

离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 宿庚寅

□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"


述志令 / 苍己巳

"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,


悲歌 / 皇甫书亮

堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。


宿府 / 第五付楠

野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。


劝学 / 梁丘泽安

更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。


喜迁莺·花不尽 / 符云昆

"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。


怀旧诗伤谢朓 / 禄执徐

"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
山水不移人自老,见却多少后生人。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。


水龙吟·放船千里凌波去 / 示友海

"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,