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唐风·扬之水

金朝 / 僧儿

荡子未言归,池塘月如练。"
歌声仍隔水,醉色未侵花。唯有怀乡客,东飞羡曙鸦。"
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜,粉堞清明欲下迟。
"河水冰消雁北飞,寒衣未足又春衣。
泉急鱼依藻,花繁鸟近人。谁言失徒侣,唯与老相亲。"
殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,
丛篁间之。思而不见,如渴如饥。亦既觏止,我心则夷。
孤云更入深山去,人绝音书雁自飞。"
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
"已见风姿美,仍闻艺业勤。清秋上国路,白皙少年人。
经山涉水向何处,羞见竹林禅定人。"
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
啼鸟仍临水,愁人更见花。东堂一枝在,为子惜年华。"
"原头殡御绕新茔,原下行人望哭声。
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药,看着不入农夫口。
"何处年华好,皇州淑气匀。韶阳潜应律,草木暗迎春。
风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"
"离宫路远北原斜,生死恩深不到家。
"儒墨兼宗道,云泉隐旧庐。盂城今寂寞,辋水自纡馀。
同将儒者方,获忝携人知。幽兰与芳佩,寒玉锵美词。
露滴千家静,年流一叶催。龙钟万里客,正合故人哀。"
松柏应无变,琼瑶不可酬。谁堪此时景,寂寞下高楼。"


唐风·扬之水拼音解释:

dang zi wei yan gui .chi tang yue ru lian ..
ge sheng reng ge shui .zui se wei qin hua .wei you huai xiang ke .dong fei xian shu ya ..
yu gong feng yue yao ti shi .zhu lan tiao di yin gao sheng .fen die qing ming yu xia chi .
.he shui bing xiao yan bei fei .han yi wei zu you chun yi .
quan ji yu yi zao .hua fan niao jin ren .shui yan shi tu lv .wei yu lao xiang qin ..
shu bu dian yu huai su .huai su dian .nai shi dian .ren wei er cong jiang nan lai .
cong huang jian zhi .si er bu jian .ru ke ru ji .yi ji gou zhi .wo xin ze yi .
gu yun geng ru shen shan qu .ren jue yin shu yan zi fei ..
ren sheng qu she jian .qu jing gu fei you .jiu jiao ji sui shu .zhong xin zi yun chou .
.yi jian feng zi mei .reng wen yi ye qin .qing qiu shang guo lu .bai xi shao nian ren .
jing shan she shui xiang he chu .xiu jian zhu lin chan ding ren ..
.qiu ming sui you ju .xue jia you wu tian .gu guo san qian li .xin chun wu shi nian .
ti niao reng lin shui .chou ren geng jian hua .dong tang yi zhi zai .wei zi xi nian hua ..
.yuan tou bin yu rao xin ying .yuan xia xing ren wang ku sheng .
kong xiang tai cang zhe sheng dou .xin qin geng zhong fei du yao .kan zhuo bu ru nong fu kou .
.he chu nian hua hao .huang zhou shu qi yun .shao yang qian ying lv .cao mu an ying chun .
feng huan chi se ding .yue wan shu yin duo .yao xiang sui xing zhe .shan shan dong xiao ke ..
.li gong lu yuan bei yuan xie .sheng si en shen bu dao jia .
.ru mo jian zong dao .yun quan yin jiu lu .yu cheng jin ji mo .wang shui zi yu yu .
tong jiang ru zhe fang .huo tian xie ren zhi .you lan yu fang pei .han yu qiang mei ci .
lu di qian jia jing .nian liu yi ye cui .long zhong wan li ke .zheng he gu ren ai ..
song bai ying wu bian .qiong yao bu ke chou .shui kan ci shi jing .ji mo xia gao lou ..

译文及注释

译文
  少年时也曾学诸(zhu)葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作(zuo)《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书(shu)生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗(ma)?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主(zhu)出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积(ji)月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚(ju)的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德(de)和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。

注释
126. 移兵:调动军队。
断肠人:形容伤心悲痛到极点的人。经年:一年或一年以上。
7.推:推究。物理:事物的道理。
78、饵(ěr):服食。术、黄精:两种中草药名,古人认为服食后可以轻身延年。
⑻王谢:王导、谢安,晋相,世家大族,贤才众多,皆居巷中,冠盖簪缨,为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时,则皆衰落不知其处。
17.夫:发语词。
或:不长藤蔓,不生枝节,

赏析

  此诗紧扣住“野”字,写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
  这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
  至今尚未形成一致的意见,今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
  “白登幸曲逆,鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上,七日没有吃饭,后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门,宴请刘邦,范增指使项庄舞剑谋杀刘邦,全靠留侯张良事先结交项伯,才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤,小白相射钩”,重耳流亡时,全凭赵衰、狐偃,贾佗、先轸,魏犨五人辅佐,才使他复国定霸。小白即齐桓公,管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的,公子纠与小白争立为君,管仲为了公子纠曾拉弓射小白,幸亏只射中了小白的衣钩,对于这欲以致命的一箭之仇,齐桓公没有计较,用管仲为相,于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事,同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋,成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说:“梅村(吴伟业)③后,欲举一家列唐宋诸公之(gong zhi)后者,实难其人。惟查初白才气开展,工力纯熟”,“要其功力之深,则香(ze xiang)山④、放翁⑤后一人而已”。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  “有昭华秾李冰相倚”,是指与美人同此枕簟。黄山谷有诗云:“秾李四弦风指席,昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜,政要青奴一味凉。”秾李、昭华,是贵人家两个女妓。这里借指其人的歌妓身份。“丝萦寸藉,留连欢事”,含蓄地表达了夏夜两人(liang ren)之欢。全词以“如今鬓点凄霜,半箧秋词,恨盈蠹纸”为结。词人已是霜鬓了,“凄霜”谓凄苦之情使自己鬓发斑白,表明多年以来饱受旧情折磨。在当时的历史环境中,吴文英仅是一位多愁善感的文人,对于现实无能为力,即使对于自己情事的不幸也无法挽回,因而只能写下恨词来悼念曾爱过的不幸女子。“秋词”意为悲凉之词:“箧”,竹箱,“蠹纸”为虫蠹过的旧纸,言词笺已陈旧。多年积恨,写满蠹纸。由此可见这是作者以一生的两件爱情悲剧写成的血泪词。
  “通篇俱在诗人观望中着想”(陈继揆《读诗臆补》),全诗在诗人的视野中逐渐推移变化,时而正面描绘,时而侧面衬托,相得益彰。从结构上说,全诗各章首二句都是一设问、一作答,具有浓郁的民间色彩,“前后上下,分配成类,是诗家合锦体”(同上)。今人陈子展《诗经直解》说:“(此)诗每章首二句,一若以设谜为问,一若以破谜为答,谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外,又创一格。此等问答体,盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”

创作背景

  最后,谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一字,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如。再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作。重笔以提起气势:“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。

  

僧儿( 金朝 )

收录诗词 (1671)
简 介

僧儿 僧儿,生卒年不详,宋代广汉(今四川梓潼县)营官妓,秀外慧中,善填词。据《苕溪渔隐丛话》后集卷四十载:僧儿为广汉营官妓,有姓戴者两做汉守,甚宠之。后戴太守去成都玉局观作词官,临别,僧儿作《满庭芳》见意。今存词一首。

瑶池 / 李恺

金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
"八龙三虎俨成行,琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆,
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
"乱馀城郭怕经过,到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅,
歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
老人上酒齐头拜,得侍中来尽再生。
"忧来思远望,高处殊非惬。夜露湿苍山,秋陂满黄叶。
云台观西路,华岳祠前柏。会得过帝乡,重寻旧行迹。"


台山杂咏 / 刘邺

纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
花时苟未赏,老至谁能止。上客屡移床,幽僧劳凭几。
晴日游瓜步,新年对汉阳。月昏惊浪白,瘴起觉云黄。
"雨霁天池生意足,花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香,
"初从学院别先生,便领偏师得战名。大小独当三百阵,
"竹径茆堂接洞天,闲时麈尾濑春泉。
推醉唯知弄花钿,潘郎不敢使人催。


今日良宴会 / 张汝勤

刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸,斩犀切玉应怀怍。
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
枉渚潮新上,残春日正迟。竹枝游女曲,桃叶渡江词。
清笳悲画绶,朱邸散长裾。还似缑山驾,飘飘向碧虚。"
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
"都门去马嘶,灞水春流浅。青槐驿路长,白日离尊晚。
绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"
"秋风里许杏花开,杏树傍边醉客来。


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 刘宰

今日登高望不见,楚云湘水各悠悠。"
"世故相逢各未闲,百年多在别离间。
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
"春生岘首东,先暖习池风。拂水初含绿,惊林未吐红。
"知向东阳去,晨装见彩衣。客愁青眼别,家喜玉人归。
"轺车忽枉辙,郡府自生风。遣吏山禽在,开樽野客同。
"不到山阴十二春,镜中相见白头新。
却忆去年寒食会,看花犹在水堂前。"


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 张杞

"石堤春草碧,双燕向西飞。怅望云天暮,佳人何处归。
"曾共刘咨议,同时事道林。与君方掩泪,来客是知心。
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"
圆月初出海,澄辉来满湖。清光照酒酣,俯倾百虑无。
今朝茂宰寻真处,暂驻双凫且莫归。"
"万条银烛引天人,十月长安半夜春。
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"


天地 / 赵諴

不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
自以棋销日,宁资药驻年。相看话离合,风驭忽泠然。"
今日后床重照看,生死终当此长别。"
"烟芜满洞青山绕,幢节飘空紫凤飞。金阙乍看迎日丽,
"凉风吹玉露,河汉有幽期。星彩光仍隐,云容掩复离。
"晓日花初吐,春寒白未凝。月光裁不得,苏合点难胜。
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去,隼旟行处瘴江清。


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 钱福胙

"江浦程千里,离尊泪数行。无论吴与楚,俱是客他乡。
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
去矣勿复言,所酬知音遇。"
对坐读书终卷后,自披衣被扫僧房。"
寒菹供家食,腐叶宿厨烟。且复执杯酒,无烦轻议边。"
"每逢佳节何曾坐,唯有今年不得游。
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
谁知到兰若,流落一书名。"


渡江云·晴岚低楚甸 / 冯光裕

歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶,晚晴鹭立波心玉。
宝戟罗仙仗,金炉引御烟。霏微双阙丽,容曳九门连。
终随鸥鸟去,只待海潮生。前路逢渔父,多惭问姓名。"
黄尘满目随风散,不认将军燕尾旗。"
"若道春无赖,飞花合逐风。巧知人意里,解入酒杯中。
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
一月一回陪内宴,马蹄犹厌踏香尘。"
"建节出王都,雄雄大丈夫。除书加右职,骑吏拥前驱。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 王体健

阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。
梦魂长羡金山客。"
云际开三径,烟中挂一帆。相期同岁晚,闲兴与松杉。"
"不惮征路遥,定缘宾礼重。新知折柳赠,旧侣乘篮送。
九陌峰如坠,千门翠可团。欲知形胜尽,都在紫宸看。"
何须更弄邵翁伯,即我此身如此人。"
伤心更见庭前柳,忽有千条欲占春。"
逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。


石竹咏 / 司马述

黄钟蕴声调,白玉那缁磷。清论坐虚室,长谣宜幅巾。
乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。
宿雾千山晓,春霖一夜愁。离情方浩荡,莫说去刀州。"
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
朱颜摇落随光阴。长宵嘹唳鸿命侣,河汉苍苍隔牛女。
"商于留异绩,河洛贺新迁。朝选吴公守,时推杜尹贤。
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近,功归部曲不争先。
"本自求彭泽,谁云道里赊。山从石壁断,江向弋阳斜。