远寺吐朱阁，春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林，沙鸨飞吴田。
歌声似遏彩云仙。盘空双鹤惊几剑，洒砌三花度管弦。
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
莫怪出城为长史，总缘山在白云中。"
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，
"行年过始衰，秋至独先悲。事往怜神魄，感深滋涕洟。
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
彩凝双月迥，轮度八川迟。共惜鸣珂去，金波送酒卮。"
盍簪莲府宴，落帽龙沙醉。极浦送风帆，灵山眺烟翠。
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
解颐通善谑，喻指穷精义。搦管或飞章，分曹时按吏。
"已献甘泉赋，仍登片玉科。汉官新组绶，蜀国旧烟萝。
"北风吹雨雪，举目已凄凄。战鬼秋频哭，征鸿夜不栖。
yuan si tu zhu ge .chun chao fu lv yan .yuan hong xiang deng lin .sha bao fei wu tian .
ge sheng si e cai yun xian .pan kong shuang he jing ji jian .sa qi san hua du guan xian .
.yuan guo tao lin sai .xiu nian zi xi wen .qu he sui mu cao .zhong fu jie xian yun .
mo guai chu cheng wei chang shi .zong yuan shan zai bai yun zhong ..
lu ling tai shou jin hui guan .xia pei chu chao wu di tan .feng guo gui shen yan shou lu .
.xing nian guo shi shuai .qiu zhi du xian bei .shi wang lian shen po .gan shen zi ti ti .
bao tian lin gu kou .xiao zhi xiang ren jian .qu chu dan wu shi .zhong men shen bi guan ..
cai ning shuang yue jiong .lun du ba chuan chi .gong xi ming ke qu .jin bo song jiu zhi ..
he zan lian fu yan .luo mao long sha zui .ji pu song feng fan .ling shan tiao yan cui .
yu shang xian cheng wu lu shang .shui bian hua li you ren sheng ..
jie yi tong shan xue .yu zhi qiong jing yi .nuo guan huo fei zhang .fen cao shi an li .
.yi xian gan quan fu .reng deng pian yu ke .han guan xin zu shou .shu guo jiu yan luo .
.bei feng chui yu xue .ju mu yi qi qi .zhan gui qiu pin ku .zheng hong ye bu qi .
译文
任何事物都有可观赏的(de)地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到(dao)哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大(da)小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳(chun)朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
其一
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
当初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言(yan)。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄(xu)，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌(zhang)握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
注释
⑴淮阳多病：用汉代汲黯自喻。《汉书·汲黯传》：汲黯因屡谏而出为东海太守，“多病，卧阁内不出”。后徙为淮阳太守，“黯付谢不受印绶，诏数强予，然后奉诏。召上殿，黯泣曰：‘……臣常有狗马之心，今病，力不能任郡事。’”求欢：指饮酒。
2.薪：柴。
（47）句芒：东方木神之名。
⑵桑乾：亦作“桑干”。桑干河为永定河上游。桑干河流域当时已沦入金人之手。
①者：犹“这”。
72、莲心：莲心味苦，古乐府中常喻男女思念之苦，并用“莲心”谐音“怜心”。
6.明发：天亮，拂晓。
曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感阵来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？”[1]此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼？手足相残？我无意与你权利相争，无论谁为君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言！明枪易挡，暗箭难防。若你要灭我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下也难以瞑目啊！”曹丕听之，被驳得无话可说。
何处哭故人，青门水如箭。当时水头别，从此不相见。
轻雪笼纱帽，孤猿傍醮坛。悬悬老松下，金灶夜烧丹。"
"溪田借四邻，不省解忧身。看日和仙药，书符救病人。
一身常抱病，不复理章句。胸中无町畦，与物且多忤。
道里犹成间，亲朋重与违。白云愁欲断，看入大梁飞。"
"寒尽鸿先至，春回客未归。蚤知名是病，不敢绣为衣。
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客，朱门半掩拟重关。
此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，
长亭春婉娩，层汉路蹉跎。会有归朝日，班超奈老何。"
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马，鲁酒那堪醉近臣。
晚烧平芜外，朝阳叠浪东。归来喜调膳，寒笋出林中。"
通塞两不见，波澜各自起。与君相背飞，去去心如此。"
云间怅望荆衡路，万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
"行年未四十，已觉百病生。眼眩飞蝇影，耳厌远蝉声。
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
惊猿绕，树枝褭。头上打鼓不闻时，手蹉脚跌蜘蛛丝。
"莫话边庭事，心摧不欲闻。数年家陇地，舍弟殁胡军。
避雨拾黄叶，遮风下黑帘。近来身不健，时就六壬占。"
"遥夜淮弥净，浮空月正明。虚无含气白，凝澹映波清。
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动，潭底龙游水沫开。
"昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同。
穷泉那复晓，乔木不知秋。岁岁寒塘侧，无人水自流。"
无端更唱关山曲，不是征人亦泪流。"
"月在沃洲山上，人归剡县溪边。
"彩缕纤仍丽，凌风卷复开。方应五日至，应自九天来。
"十叶开昌运，三辰丽德音。荐功期瘗玉，昭俭每捐金。
"独掩衡门秋景闲，洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉，
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒，田园荒废望频空。
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。
近来行到门前少，趁暖闲眠似病人。"
以兹心目畅，敌彼名利途。轻肥何为者，浆藿自有馀。
山泽藏金与万人，宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑，
青林依古塔，虚馆静柴扉。坐久思题字，翻怜柿叶稀。"
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
"泉清兰菊稠，红果落城沟。保庆台榭古，感时琴瑟秋。
御桥迟日暖，官渡早莺稀。莫遣佳期过，看看蝴蝶飞。"
已息汉阴诮，且同濠上观。旷然心无涯，谁问容膝安。"
天涯莫道无回日，上岭还逢向北人。"
有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。"
"月明中庭捣衣石，掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生，
"冉冉众芳歇，亭亭虚室前。敷荣时已背，幽赏地宜偏。
青萝纷蒙密，四序无惨舒。馀清濯子襟，散彩还吾庐。
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
楚亭方作乱，汉律正酬功。倏忽桑田变，谗言亦已空。"
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
故人邑中吏，五里仙雾隔。美质简琼瑶，英声铿金石。
"台上起凉风，乘闲览岁功。自随台席贵，尽许羽觞同。
"秋斋膏沐暇，旭日照轩墀。露重芭蕉叶，香凝橘柚枝。
丹地晨趋并，黄扉夕拜联。岂如分侍从，来就凤池边。"
"暖景登桥望，分明春色来。离心自惆怅，车马亦裴回。
"细雨度深闺，莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠，似露湿凄凄。
近与韦处士，爱此山之幽。各自具所须，竹笼盛茶瓯。
唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。"
海内故人君最老，花开鞭马更相过。"
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
喷玉光照地，颦蛾价倾城。灯前互巧笑，陌上相逢迎。
寻君向前事，不叹今异翔。往往空室中，寤寐说珪璋。
纷吾守孤直，世业常恐坠。就学缉韦编，铭心对欹器。
"南馆垂杨早，东风细雨频。轻寒消玉斝，幽赏滞朱轮。
头白犹着父母衣。田边旧宅非所有，我身不及逐鸡飞。
"迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
地闭滕公宅，山荒谢客庐。歼良从此恨，福善竟成虚。
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户，不泥宫墙斫宫树。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远，南塘春尽水争流。
"休师竹林北，空可两三间。虽爱独居好，终来相伴闲。
"千里雪山开，沱江春水来。驻帆云缥缈，吹管鹤裴回。
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
"独掩衡门秋景闲，洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉，
"轩车出东阁，都邑绕南河。马首先春至，人心比岁和。
竹翠烟深锁，松声雨点和。万缘俱不有，对境自垂萝。"
"江畔长沙驿，相逢缆客船。大名诗独步，小郡海西偏。
常爱独坐尊，绣衣如雁行。至今虚左位，言发泪沾裳。"
"闲居倦时燠，开轩俯平林。雷声殷遥空，云气布层阴。
种药齐幽石，耕田到远林。愿同词赋客，得兴谢家深。"
蓬荜永无车马到，更当斋夜忆玄晖。"
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。"
"泊雁鸣深渚，收霞落晚川。柝随风敛阵，楼映月低弦。
明月上时群动息，雪峰高处正当轩。"
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
路暗阴初重，波摇影转清。风从垂处度，烟就望中生。