青玉案·春寒恻恻春阴薄
永夜出禅吟，清猿自相应。"
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
任他天地移，我畅岩中坐。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
青玉案·春寒恻恻春阴薄拼音解释:
yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
xing guo he zhu zhi kan zhu .jia zai long sha yi you wei ..
dao shan he zeng shan .yan xing qie bu xing .ru lai shao chi jin .wei you yi qun seng .
guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .
ren ta tian di yi .wo chang yan zhong zuo .
hua han yi xi yu .shi leng shi shen shan .wei you shuang tai ke .yi yi shi wang huan ..
na yi you yong zu lan ban .xiang si mo jiu shao xin huo .liu zhi nan yi ya nao shan .
kan xian shu min heng you fu .tai ping shi jie yi ban ban .
a mu ji chen hua xia yu .pan lang zeng xiang meng zhong can .zan chi qing ju hun you duan .
译文及注释
译文
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山(shan)涧溪水向东流去，复又折回向西。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分(fen)离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法(fa)将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应(ying)顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼(hu)唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
注释
21.况：何况
④大历二年：公元七六七年。
意有凭：心意有根据，这里有融合之意。
④关山：边防关塞。尽关山：完全来自边防前线。
⑤鹓鹭：鹓（yuān）鹭，谓朝官之行列，如鹓鸟和鹭鸟排列整齐有序。《隋书·音乐志》：“怀黄绾白，鹓鹭成行”，鹓鹭即指朝廷百官。飞盖，状车辆之疾行，出自曹植《公宴诗》：“清夜游西园，飞盖相追随。”这里代指车。
⑸斗鸡，玄宗好斗鸡，善斗鸡者每召入宫中侍奉，甚得宠幸。轩盖，有篷盖之车，贵人所乘。
⑤伯舅：周天子尊称同姓诸侯为伯父或叔父，尊称异姓诸侯为伯舅。周，姬姓；齐，姜姓。
（64）良有以也：确有原因。
泪眼：闪着泪的眼。
赏析
当时，唐朝的守城将士战死的战死，投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样，也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装，趁着茫茫的月色，冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急，但李白依然希望自己能够尽快到达长安，觐见玄宗，献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城，齐国攻克不下，齐人鲁仲连射一箭书信入聊城，燕将见信之后自杀，聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连，认为自己尚有救国良策，希望能够为玄宗所用。但是，还没等李白到达长安，战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看，李白的立足点在函谷关内（西），诗的意思是，函谷关以东的地区都被安史乱军占领，所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，劝说玄宗抗击叛军，可是此时函谷关以东尽为敌军所得，形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南，又经溧阳、杭州、金陵，隐居庐山屏风叠，静观形势的变化(hua)。从诗中可以看出李白之所以跟从永王，是因为想效法申包胥恸哭乞师，以救国家之难。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之(zhi zhi)人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
杨敬之的诗，《全唐诗》仅存二首，其中这一首极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
第三首诗（日暮长江里）头两句“日暮长江里，相邀归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
这首诗的标题为“赉”，而诗中并无“赉”字，估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰：“经无‘赉’字，序又说其名篇之意。赉，予也。言所以锡予善德之人，故名篇曰‘赉’。经之所陈，皆是武王陈文王之德，以戒敕受封之人，是其大封之事也。此言大封於庙，谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字，是后加的。之所以用”赉“，就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可(you ke)无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学(xue)”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
这是一首表达友谊的作品，是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情，感情表达得十分细致。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是(jue shi)这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之(zhi zhi)人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
杨敬之的诗，《全唐诗》仅存二首，其中这一首极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
第三首诗（日暮长江里）头两句“日暮长江里，相邀归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
这首诗的标题为“赉”，而诗中并无“赉”字，估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰：“经无‘赉’字，序又说其名篇之意。赉，予也。言所以锡予善德之人，故名篇曰‘赉’。经之所陈，皆是武王陈文王之德，以戒敕受封之人，是其大封之事也。此言大封於庙，谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字，是后加的。之所以用”赉“，就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可(you ke)无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学(xue)”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
这是一首表达友谊的作品，是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情，感情表达得十分细致。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是(jue shi)这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
创作背景
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
董娇饶
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
新制绫袄成感而有咏
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
去矣行
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
不废此心长杳冥。"
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
瘗旅文
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
菩萨蛮·夏景回文
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
相见欢·年年负却花期
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
采药过泉声。
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
周颂·般
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
太冲无兄，孝端无弟。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
醉着
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
非君独是是何人。"
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
文集编金在，碑铭刻玉新。有谁于异代，弹指礼遗尘。"
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
水龙吟·载学士院有之
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，