"广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙，
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙，拂石欹眠绝是非。
宿草风悲夜，荒村月吊人。凄凉问残柳，今日为谁春。"
垣私藩已，远史廋唐。俾德音嘉访，默缩暗亡。咽典噤法，
寒莎野树入荒庭，风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹，
"云深游太白，莫惜遍探奇。顶上多灵迹，尘中少客知。
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
爽若沆瀣英，高如昆仑巅。百家嚣浮说，诸子率寓篇。
坐久云应出，诗成墨未干。不知新博物，何处拟重刊。"
"求于花石间，怪状乃天然。中莹五寸剑，外差千叠莲。
露色浮寒瓦，萤光堕暗丛。听吟丽句尽，河汉任西东。"
"季春人病抛芳杜，仲夏溪波绕坏垣。
.guang shui yao di li wu gong .yin si tai shou hui wu qiong .zi cong ban zhu xing nong xi .
lin jia quan fei ye yu gui .yi song chang xiao yi shu zhuo .fu shi yi mian jue shi fei .
su cao feng bei ye .huang cun yue diao ren .qi liang wen can liu .jin ri wei shui chun ..
yuan si fan yi .yuan shi sou tang .bi de yin jia fang .mo suo an wang .yan dian jin fa .
han sha ye shu ru huang ting .feng yu xiao xiao bu yan jiong .jiu jing yi zhi wu meng zhu .
.yun shen you tai bai .mo xi bian tan qi .ding shang duo ling ji .chen zhong shao ke zhi .
.xun yi tian yi sang si wen .gu xuan mao feng ji bai yun .jiu hou zhi liu cang hai ke .
shuang ruo hang xie ying .gao ru kun lun dian .bai jia xiao fu shuo .zhu zi lv yu pian .
zuo jiu yun ying chu .shi cheng mo wei gan .bu zhi xin bo wu .he chu ni zhong kan ..
.qiu yu hua shi jian .guai zhuang nai tian ran .zhong ying wu cun jian .wai cha qian die lian .
lu se fu han wa .ying guang duo an cong .ting yin li ju jin .he han ren xi dong ..
.ji chun ren bing pao fang du .zhong xia xi bo rao huai yuan .
译文
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
我(wo)揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺(he)。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
世上难道缺乏骏马啊?
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
注释
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
1.云间：上海松江区古称云间，是作者家乡。1647年（永历元年/顺治四年），他在这里被逮捕。
⑦离：通“罹”，遭受。
277. 单车：指单单有乘坐的车辆，没有跟随的士兵，犹言单车匹马。
12 实：指居上位所应该具备的素质。
（14）置：准备
〔29〕段干木，战国高士，魏人。魏文侯请他作宰相，他坚辞不受，文侯乃以客礼待之，尊他为师。田子方，也是魏文侯的老师，文侯视他为国宝。遗风，遗留下来的美好风范。
《毛诗序》认为此诗作于周幽王时，郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订，此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日（公元前776年9月6日），这是世界上最早的日食记录。因此，此诗当作于周幽王六年（公元前776年）。
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。"
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。"
无人语其事，偶坐窥天纪。安得东壁明，洪洪用坟史。
此事少知者，唯应波上鸥。"
灯前结束又前去，晓出石林啼乱鸦。"
中妹寻适人，生女亦嫁夫。何曾寄消息，他处却有书。
棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。
愿作山头似人石，丈夫衣上泪痕深。
"几年风雨迹，叠在石孱颜。生处景长静，看来情尽闲。
未领春闱望早清，况联戎阃控强兵。风威遍布江山静，
"忆山摇膝石上晚，怀古掉头溪畔凉。
念此向谁羞，悠悠颍川绿。
"一樽绿酒绿于染，拍手高歌天地险。上得青云下不难，
"关门鸟道中，飞传复乘骢。暮雪离秦甸，春云入楚宫。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合，树接帆樯晚思来。
犹怜未卜佳城处，更劚要离冢畔云。"
江南江北多离别，忍报年年两地愁。"
陵烟触露不停探，官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀，
应催风落叶，似劝客回舟。不是新蝉苦，年年自有愁。"
旗头指处见黄埃，万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在，
"长河冻如石，征人夜中戍。但恐筋力尽，敢惮将军遇。
井痕平野水，坛级上春芜。纵有双飞鹤，年多松已枯。
虽展县图如到县，五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底，
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位，公道何曾雪至冤。
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
无限酬恩心未展，又将孤剑别从公。"
多向客亭门外立，与他迎送往来尘。
殷勤谢汝莫相猜，归来长短同群活。"
"七百数还穷，城池一旦空。夕阳唯照草，危堞不胜风。
垂休临有道，作瑞掩前经。岂比周王梦，徒言得九龄。"
"石头城下浪崔嵬，风起声疑出地雷。
"拥棹向惊湍，巫峰直上看。削成从水底，耸出在云端。
全家到江陵，屋虚风浩浩。中肠自相伐，日夕如寇盗。
吾宗戴豸冠，忽然入西京。怜其羽翼单，抚若亲弟兄。
"燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。
"翠篾初织来，或如古鱼器。新从山下买，静向甔中试。
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米，轻重相当加十倍。
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
"竹向空斋合，无僧在四邻。去云离坐石，斜月到禅身。
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署，沙鹤松栽入画船。
高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。
云垂多作雨，雷动半和钟。孤竹人藏处，无因认本峰。"
连络若钩锁，重叠如萼跗。或若巨人骼，或如太帝符。
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明。
难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭，苍梧风暖瘴云开。
"山高谿且深，苍苍但群木。抽条欲千尺，众亦疑朴樕。
知己秦貂没，流年贾鵩悲。中原正兵马，相见是何时。"
在暖须在桑，在饱须在耕。君子贵弘道，道弘无不亨。
"雨涤烟锄伛偻赍，绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少，
淮上能无雨，回头总是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。
白雪飞不尽，碧云欲成堆。惊风出地户，虩虩似震雷。
羡他南涧高眠客，春去春来任物华。"
深沈谷响含疏磬，片段岚光落画屏。休采古书探禹穴，
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨，月溪休和碧云词。
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳，月上江平放熘迟。
此日不能偷折去，胡蜂直恐趁人来。"
太一天坛降紫君，属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落，
青苑红堂压瑞云，月明闲宴九阳君。
滩平眠獭石，烧断饮猿藤。岁尽校殊最，方当见异能。"
"秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧，厨静空如饭一麻。
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
牢山道士无仙骨，却向人间作酒徒。"
"乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去驱时节。女娲只解补青天，
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。
浮世几多事，先生应不闻。寒山满西日，空照雁成群。"
枕上数声鼓，衡门已如市。白日探得珠，不待骊龙睡。
"浮世悠悠旋一空，多情偏解挫英雄。
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。"
莫道太行同一路，大都安稳属闲人。
"绣毂寻芳许史家，独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂，
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳，睨瀛溶兮敛然而退。
闻道彩鸾三十六，一双双对碧池莲。"
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日，
暖流鸂鶒戏，深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客，青牛困卧泥。