首页 古诗词 鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶

鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶

宋代 / 郑刚中

梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
乡人笑我穷寒鬼,还似襄阳孟浩然。"
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,
正愁闻更喜,沈醉见还醒。自是天才健,非关笔砚灵。"
信物无端寄谁去,等闲裁破锦鸳鸯。
翻思梦里苦,却恨觉来迟。纵是非真事,何妨梦会时。"
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
逐日朝仍去,随风暮自还。冰生疑陇坂,叶落似榆关。
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"
瀑浪行时漱,边笳语次闻。要传书札去,应到碛东云。"
"寂寂春将老,闲人强自欢。迎风莺语涩,带雨蝶飞难。
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
"从公城上来,秋近绝纤埃。楼古秦规在,江分蜀望开。
"一从黄帝葬桥山,碧落千门锁元气。(《天上行》。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶拼音解释:

wu tong jie yin zai chao yang .zhuo yu ruo shui ming gao xiang ..
.fei gao liu xia yi .zi ai zhu lin xian .cai yi ju dong li .yu yin zai bei shan .
xiang feng xing ci ri .xiang shi kong lai sheng .jue lu he men qu .shi xu yin wo xing ..
xiang ren xiao wo qiong han gui .huan si xiang yang meng hao ran ..
xi ji zhi wu yan .xiao yu fan bu yue .ren sheng zhi zuo bai sui weng .
zheng chou wen geng xi .shen zui jian huan xing .zi shi tian cai jian .fei guan bi yan ling ..
xin wu wu duan ji shui qu .deng xian cai po jin yuan yang .
fan si meng li ku .que hen jue lai chi .zong shi fei zhen shi .he fang meng hui shi ..
kuang fei ben zu yin .ji lu shui wei lian .shi tong gan xing bin .zhu de tan cheng chuan .
zhu ri chao reng qu .sui feng mu zi huan .bing sheng yi long ban .ye luo si yu guan .
liu xia qian zhuo shui tong zui .jin ye sheng ge di ji zhong ..
pu lang xing shi shu .bian jia yu ci wen .yao chuan shu zha qu .ying dao qi dong yun ..
.ji ji chun jiang lao .xian ren qiang zi huan .ying feng ying yu se .dai yu die fei nan .
.lai wang bei huan wan li xin .duo cong ci lu ji fu chen .
.cong gong cheng shang lai .qiu jin jue xian ai .lou gu qin gui zai .jiang fen shu wang kai .
.yi cong huang di zang qiao shan .bi luo qian men suo yuan qi ...tian shang xing ..

译文及注释

译文
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日(ri)步下危峰。
方形刻花(hua)的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只(zhi)是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
  有个想要买(mai)鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依(yi)着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给(gei)神灵,神灵难道会吐(tu)出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,

注释
⑴一剪梅:词牌名。
[7]高闳[hóng]:高门,显赫的门庭。
驷,四马驾的车,比较:乘不一定是四马,驷一定是四马。
④掠地:卷地;从地上刮来。 秋:清凉。
(11)冥:契六世孙,夏时水官。
(53)便嬖(piánbì):国王宠爱的近侍。
1.九歌:屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指,非实数,《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,杯忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之札,歌舞之乐,其辞鄙陋,因作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见已之冤结,托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。关于湘夫人和湘君为谁,多有争论。二人为湘水之神,则无疑。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关(zui guan)键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “寒禽与衰草,处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途(gui tu)中所见所感。上句写景,“禽”和“草”本无知觉,而曰“寒禽”、“衰草”,正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”,言愁无处不在,“愁”既指友人之愁,也兼含作者之愁,这里与一、二两联遥相呼应,针线细密,用笔娴熟。
  诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼,它不仅使“行迈(xing mai)”、“别交情”既悲且壮,而且暗示了友人的身分是从戎,交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”,已可见旅途遥远;辞亲,更不(geng bu)免心中眷恋,然而用“倚剑”二字,不仅点出此行为投身戎旅,而且使辞亲远行带上慷慨之气。
  艺术上叙事写景,形象逼真,衬托出壮烈的情怀。议论抒情,出言深睿精警,意绪起伏捭阖,透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴,但由于“感赏之情,殆出常表”(徐献忠《唐诗品》)同样具有摄人心魄的艺术魅力。
详细赏析  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表(yao biao)现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游(chu you)的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  在曲江看花吃酒,正遇“良辰美景”,可称“赏心乐事”了,但作者却别有怀抱,一上来就表现出无可奈何的惜春情绪,产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江,二没有写来到曲江时的节令,三没有写曲江周围花木繁饶,而只用“风飘万点”四字,就概括了这一切。“风飘万点”,不止是客观地写景,缀上“正愁人”三字,重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”,这对于春风得意的人来说,会煞是好看,该不会又“正愁人”。但是作者面对的是“风飘万点”,那“愁”却早已萌生于前此的“一片花飞”,因而用跌笔开头:“一片花飞减却春!”历尽漫长的严冬,好容易盼到春天来了,花儿开了。这春天,这花儿,是很值得人们珍惜的。然而“一片花飞”,又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人就不能不“愁”。“一片”,是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减,暗暗发愁,可如今,面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊!因此“正愁人”三字,非但没有概念化的毛病,简直力透纸背。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗至德三载(758),时诗人贬南巴尉,中间曾移往洪州暂住,路过江州时作。

  

郑刚中( 宋代 )

收录诗词 (1427)
简 介

郑刚中 郑刚中(1088年—未知),字亨仲,婺州金华人。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后桧怒其在蜀专擅,罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使,复州安置;再徙封州卒。桧死,追谥忠愍。刚中着有北山集(一名腹笑编)三十卷,《四库总目》又有周易窥余、经史专音等,并传于世。

朝天子·小娃琵琶 / 李瑗

"王子缑山石殿明,白家诗句咏吹笙。
风月同今昔,悲欢异目前。四时嗟阅水,一纪换流年。
"伏牛真怪事,馀胜几人谙。日彩沉青壁,烟容静碧潭。
迹似萍随水,情同鹤在田。何当功业遂,归路下遥天。"
"人无回意似波澜,琴有离声为一弹。
秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"
"年少风流七品官,朱衣白马冶游盘。


长相思·折花枝 / 刘楚英

飞沈皆适性,酣咏自怡情。花助银杯气,松添玉轸声。
"香火一炉灯一盏,白头夜礼佛名经。
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
久作龙门主,多为兔苑宾。水嬉歌尽日,雪宴烛通晨。
"吾友昔同道,唯予今独行。青云期未遂,白发镊还生。
中宵入定跏趺坐,女唤妻唿多不应。"
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,
空翠隐高鸟,夕阳归远山。孤云万馀里,惆怅洞庭间。"


端午日 / 陈昌

更拟共君何处去,且来同作醉先生。"
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
不蹶不惊行步稳,最宜山简醉中骑。"
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
"黄莺啼时春日高,红芳发尽井边桃。
曾伤无遗嗣,纵有复何益。终古北邙山,樵人卖松柏。"
不蹶不惊行步稳,最宜山简醉中骑。"
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"


西江月·真觉赏瑞香二首 / 李中简

终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"
"枝枝转势雕弓动,片片摇光玉剑斜。
"江逢九派人将别,猿到三声月为秋。
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"
楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。"


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 欧阳述

人间莫道无难事,二十年来已是玄。"
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
山月吟声苦,春风引思长。无由及尘土,犹带杏花香。
"无可奈何兮,白日走而朱颜颓。少日往而老日催,
丹砂有遗址,石径无留迹。南眺苍梧云,北望洞庭客。
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
日曛尘暗车马散,为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山,


愚溪诗序 / 余玠

"风沙万里行,边色看双旌。去展中华礼,将安外国情。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断,满地花钿舞时落。
"溟藩轸帝忧,见说初鸣驺。德胜祸先戢,情闲思自流。
钱塘渡口无钱纳,已失西兴两信潮。"
万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。
"散漫复潺湲,半砂半和石。清风波亦无,历历鱼可搦。
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。


论诗三十首·二十四 / 邢昊

觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜,果得今朝尔来此。
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"
乐清三奏备,词直百神听。衣拂云霞湿,诗通水石灵。
转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
吾君不省觉,二凶日威武。操持北斗柄,开闭天门路。
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好,到底依栖总是诹。
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?


孔子世家赞 / 李寅

弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮,为我歌杨柳枝。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
"炀帝龙舟向此行,三千宫女采桡轻。
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
"欲识为诗苦,秋霜若在心。神清方耿耿,气肃觉沈沈。
竹簟移先洒,蒲葵破复摇。地偏毛瘴近,山毒火威饶。
人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"


水调歌头·游览 / 周玉箫

若逢城邑人相问,报道花时也不闲。"
"澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因谁。
"衰残与世日相疏,惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久,
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。
一月三回寒食会,春光应不负今年。"
秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
莫道淮南悲木叶,不闻摇落更堪愁。"
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"


寄全椒山中道士 / 缪鉴

女伴能来看新bE,鸳鸯正欲上花枝。"
"忽忆前年初病后,此生甘分不衔杯。
长倚玉人心自醉,不辞归去哭荆山。"
德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
纵令相忆谁相报,桂树岩边人信稀。"
霍家有女字成君,年少教人着绣裙。
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。