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渔家傲·画鼓声中昏又晓

元代 / 侯祖德

何人不识宠,所嗟无自非。将欲告此意,四邻已相疑。"
一望云复水,几重河与关。愁心随落日,万里各西还。"
"径盘在山肋,缭绕穷云端。摘菌杖头紫,缘崖屐齿刓.
除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
月阁欹眠夜,霜轩正坐时。沈思心更苦,恐作满头丝。"
"四皓忘机饮碧松,石岩云殿隐高踪。
未得同齑杵,何时减药囊。莫言天帝醉,秦暴不灵长。"
忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,
立石泥功状,天然诡怪形。未尝私祸福,终不费丹青。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"
一声歌罢刘郎醉,脱取明金压绣鞋。


渔家傲·画鼓声中昏又晓拼音解释:

he ren bu shi chong .suo jie wu zi fei .jiang yu gao ci yi .si lin yi xiang yi ..
yi wang yun fu shui .ji zhong he yu guan .chou xin sui luo ri .wan li ge xi huan ..
.jing pan zai shan lei .liao rao qiong yun duan .zhai jun zhang tou zi .yuan ya ji chi wan .
chu que si liang tai ping zai .ken pao shu san huan gong hou ..
yu gou chuan duan ai .li xiu zhao xie kong .shi jian chen you xing .yin guan jia se gong ..
yue ge yi mian ye .shuang xuan zheng zuo shi .shen si xin geng ku .kong zuo man tou si ..
.si hao wang ji yin bi song .shi yan yun dian yin gao zong .
wei de tong ji chu .he shi jian yao nang .mo yan tian di zui .qin bao bu ling chang ..
hu yi gao seng zuo xia tang .yan quan sheng nao xiao yun mang .shan zhong hai dan huai zhong yin .
li shi ni gong zhuang .tian ran gui guai xing .wei chang si huo fu .zhong bu fei dan qing .
yan xia fen quan di jiu bei .lan ye lu guang qiu yue shang .lu hua feng qi ye chao lai .
xin he ye hua shu .bu dai shan ci chang .ri mu bu gui lai .chai fei you ren wang ..
yi sheng ge ba liu lang zui .tuo qu ming jin ya xiu xie .

译文及注释

译文
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
  天地是万物的(de)客舍,百代(dai)是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄(xu)积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推(tui)翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保(bao),周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学(xue)多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓(xing);帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进(jin)食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
望一眼家乡的山水呵,
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。

注释
6.因:于是。
(30)琅(郎láng)琅然——清脆流畅的样子。形容读书声。
123.辎:载重的重型马车。从从:跟随的样子。
①平章:议论,筹划。公事:指对金作战的国家大事。
(47)权:秤锤,这里作动词用,指用秤称重。
⑺震泽:太湖。
98.帝:天帝。降:派下。夷羿:东夷有穷国的君主,擅长射箭,驱逐夏太康,自立为君,后被寒浞杀死。
109.膏腴(yú):比喻土地肥沃。膏:汕脂。腴:腹下的肥肉。“以膏腴之地”是介词结构,在这里是补语。译成现代汉语时,要移到“封之”之前作状语,按“以膏腴之地封之”翻译。

赏析

  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓(gu)鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能(bu neng)实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池(de chi)水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  下一联笔势收拢,又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄,好像将原来的翠绿收藏起来了,故谓之“敛”;“穷水”乃荒远之水,它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落,改变了原先水木交映的河上景色,此处妙在将“变”用作使动词,造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹,虽然彼写春景,此拟秋色,但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟,其得之模拟,终落第二义。“文通诗体总杂,善于摹拟”(钟嵘《诗品》),于此可见一斑。
  “活水随流随处满,东风花柳逐时新。”活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。
  首句以秋风起兴,给全诗笼罩一片悲愁。诗人说:时值凉风乍起,景物萧疏,怅望云天,此意如何?只此两句,已觉人海沧茫,世路凶险,无限悲凉,凭空而起。次句不言自己心境,却反问远人:“君子意如何?”看似不经意的寒暄,而于许多话不知应从何说起时,用这不经意语,反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括,言浅情深,意象悠远。以杜甫论,自身沦落,本不足虑,而才如远人,罹此凶险,定知其意之难平,远过于自己,含有“与君同命,而君更苦”之意。此无边揣想之辞,更见诗人想念之殷。代人着想,“怀”之深也。挚友遇赦,急盼音讯,故问“鸿雁几时(ji shi)到”;潇湘洞庭,风波险阻,因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰:“楚天(chu tian)实多恨之乡,秋水乃怀人之物。”悠悠远隔,望消息而不可得;茫茫江湖,唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到,江湖多险,觉一种苍茫惆怅之感,袭人心灵。
  紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样,那里是衔枚急走,不闻人声,极力描写自然;而这里极力渲染吹笛伐鼓,是堂堂之阵,正正之旗,突出军队的声威。开篇是那样奇突,而写出师是如此从容、镇定,一张一弛,气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热,而这里写军事也是同一作风,将是拥旄(节旄,军权之象征)之“上将”,三军则写作“大军”,士卒呐喊是“大呼”。总之,“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的,好象一百二十面鼓,七十面金钲合奏的鼓吹曲一样,十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”(徐嘉瑞《岑参》)于是军队的声威超于自然之上,仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌,巍巍阴山亦为之摇撼,这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  按照常规,在“垂死病中惊坐起”这句诗后,大概要来一句实写,表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句:“暗风吹雨入寒窗”。这样,“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中,成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜,是愤懑,还是悲痛,全都没有说破,全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之(qiu zhi)夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

侯祖德( 元代 )

收录诗词 (2777)
简 介

侯祖德 侯祖德,字绳武,号企竹。无锡人。成童入胄监历事,除诸暨会稽二县,以清节着。

有狐 / 锺离觅露

赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
"烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。
树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,
"东吴远别客西秦,怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢,
贪财败阵谁相悉,鲍叔如今不可寻。"
"剪发兼成隐,将心更属文。无憀对豪客,不拜谒吾君。
心将时人乖,道与隐者静。桐阴无深泉,所以逞短绠。"


郢门秋怀 / 夹谷高山

孤秀曾无偶,当门幸不锄。谁能政摇落,繁彩照阶除。"
口诵太古沧浪词。词云太古万万古,民性甚野无风期。
"海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。
东妃闲着翠霞裙,自领笙歌出五云。
远公独刻莲花漏,犹向空山礼六时。"
孤篷半夜无馀事,应被严滩聒酒醒。"
莺啼谢守垒,苔老谪仙碑。诗道丧来久,东归为吊之。"
谁游八海门前过,空洞一声风雨中。


九日龙山饮 / 司涒滩

荷笠渔翁古,穿篱守犬狞。公衫白纻卷,田饷绿筲擎。
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
老来不得登高看,更甚残春惜岁华。"
"字人修祖德,清白定闻传。匹马从秦去,孤帆入楚悬。
时穿紫屏破,忽值朱衣起。贵得不贵名,敢论鲂与鲤。"
宝马跋尘光,双驰照路旁。喧传报戚里,明日幸长杨。
"古木重门掩,幽深只欠溪。此中真吏隐,何必更岩栖。
"别坞破苔藓,严城树轩楹。恭闻禀璇玑,化质离青冥。


西上辞母坟 / 轩辕子睿

净濑烟霞古,寒原草木凋。山河几更变,幽咽到唐朝。"
"登车误相远,谈笑亦何因。路入潇湘树,书随巴蜀人。
人间何事堪惆怅,海色西风十二楼。"
美人尽如月,南威莫能匹。芙蓉自天来,不向水中出。
"竹向空斋合,无僧在四邻。去云离坐石,斜月到禅身。
"日往无复见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓人寒铜觉。
"枝枝倚槛照池冰,粉薄香残恨不胜。
今之为政异当时,一任流离恣征索。平生幸遇华阳客,


天平山中 / 声醉安

霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
觚编毫络。前书后经,规善鉴恶。国之大章,如何寝略。
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲,沙云还作白鸥媒。
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。
"不接芳晨游,独此长洲苑。风颜一成阻,翰墨劳空返。
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑,丹砂埋久染泉红。
一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。
露槿风杉满曲除,高秋无事似云庐。醉多已任家人厌,


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 寿中国

还从旧路上青天。笙歌怨咽当离席,更漏丁东在画船。
"西华有路入中华,依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜,
"言下随机见物情,看看狱路草还生。
别心悬阙下,归念极吴东。唯畏重回日,初情恐不同。"
必恐借留终不遂,越人相顾已先愁。
酒病校来无一事,鹤亡松老似经年。"
"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,
惆怅复惆怅,几回新月出。"


简卢陟 / 箕己未

不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。
水国君王又姓萧,风情由是冠南朝。
"草堂前有山,一见一相宽。处世贵僧静,青松因岁寒。
地凉清鹤梦,林静肃僧仪。
"得乐湖海志,不厌华辀小。月中抛一声,惊起滩上鸟。
独临彭蠡水,远忆洛阳桥。更有乘舟客,凄然亦驻桡。"
只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。
万乘不可谒,千钟固非茂。爰从景升死,境上多兵候。


长相思·铁瓮城高 / 百里乙卯

乞食羞孤凤,无衣羡八蚕。系帆留宿客,吟句任羸骖。
若因萤火终残卷,便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守,
迸笋穿行径,饥雏出坏巢。小园吾亦有,多病近来抛。"
念此向谁羞,悠悠颍川绿。
莫教取次成闲梦,使汝悠悠十八年。"
岂无恶年少,纵酒游侠窟。募为敢死军,去以枭叛卒。
"洛下吟诗侣,南游只有君。波涛归路见,蟋蟀在船闻。
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"


汾阴行 / 令狐铜磊

江上思重借,朝端望载饥。紫泥封夜诏,金殿赐春衣。
"徒向濡须欲受降,英雄才略独无双。
莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易,欲校龙书下笔难。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。
"水物轻明淡似秋,多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草,
谁遣当年坠楼死,无人巧笑破孙家。"
大春虽苦学,叔夜本多慵。直使貂裘弊,犹堪过一冬。"


南乡子·送述古 / 范姜痴凝

君家祖德惟清苦,却笑当时问绢心。"
"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处,
地广身难束,时平道独穷。萧条苔长雨,淅沥叶危风。
修琴取药似交关。笙歌入夜舟中月,花木知春县里山。
推倒我山无一事,莫将文字缚真如。"
从此受恩知有处,免为伧鬼恨吴天。"
"雨洗清明万象鲜,满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会,
见说灵州战,沙中血未干。将军日告急,走马向长安。"