蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳，松乔俱傲绝嫌猜。
是时晴景丽，松梢残雪薄。日色相玲珑，纤云映罗幕。
子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，
不须刷帚跳踪走，只拟兰浪出其门。"
昔仕当初筮，逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹，染素学鹅毛。
弄水滋宵露，垂枝染夕尘。夹堤连太液，还似映天津。"
欲说春心无所似。"
圣朝搜岩谷，此地多遗玩。怠惰成远游，顽疏恣灵观。
"东池送客醉年华，闻道风流胜习家。
势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。
水浊谁能辨真龙。"
"忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。
翅羽颇同类，心神固异伦。安知人世里，不有噬人人。
"开元天子万事足，唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山，
"空留三尺剑，不用一丸泥。马向沙场去，人归故国来。
悲哉无奇术，安得生两翅。"
zhan jia xu huan bian dao lai .yan chou tai fen mi ji hui .song qiao ju ao jue xian cai .
shi shi qing jing li .song shao can xue bao .ri se xiang ling long .xian yun ying luo mu .
zi sui yun er .qi kou yi fan .wo wei zi mou .you wan qi quan .fan jin zhi ren .
bu xu shua zhou tiao zong zou .zhi ni lan lang chu qi men ..
xi shi dang chu shi .feng shi yong zai tuo .huai qian bian chong du .ran su xue e mao .
nong shui zi xiao lu .chui zhi ran xi chen .jia di lian tai ye .huan si ying tian jin ..
yu shuo chun xin wu suo si ..
sheng chao sou yan gu .ci di duo yi wan .dai duo cheng yuan you .wan shu zi ling guan .
.dong chi song ke zui nian hua .wen dao feng liu sheng xi jia .
shi yao qing suo zhong .pai chi ze ai chen .gu rou wei mian ran .you kuang si hai ren .
shui zhuo shui neng bian zhen long ..
.yi zuo er tong sui bo shi .nan lai jin zhi yi shen cun .
chi yu po tong lei .xin shen gu yi lun .an zhi ren shi li .bu you shi ren ren .
.kai yuan tian zi wan shi zu .wei xi dang shi guang jing cu .san xiang mo shang wang xian shan .
.kong liu san chi jian .bu yong yi wan ni .ma xiang sha chang qu .ren gui gu guo lai .
bei zai wu qi shu .an de sheng liang chi ..
译文
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
在景色萧索的秋天里，我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野，苍凉的大地深深的触动了(liao)我悲秋的情怀，这(zhe)和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅；水村残存的叶子在风霜中(zhong)猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察(cha)李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
注释
10.明：明白地。
（49）怅盘桓以反侧：惆怅难耐，辗转反侧。盘桓，这里指内心的不平静。
⑷安：安置，摆放。
③捻：拈取。
③不间：不间断的。
⑥载：语助词，无义。干戈：兵器名。
这两首诗作于宋哲宗元祐三年（1088年）前后，当时苏轼任翰林学士，与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画，作“秋景平远”图，诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首，今存者二首。
赵令畤 赵令畤（1061～1134）初字景贶，苏轼为之改字德麟，自号聊复翁。太祖次子燕王德昭﹝赵德昭﹞玄孙。元祐中签书颍州公事，时苏轼为知州，荐其才于朝。后坐元祐党籍，被废十年。绍兴初，袭封安定郡王，迁宁远军承宣使。四年卒，赠开府仪同三司。着有《侯鲭录》八卷，赵万里为辑《聊复集》词一卷。
咨余往射岂得已，候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦，
粗许存习俗，不得唿党人。但许一日泽，不得月与旬。
屏居负山郭，岁暮惊离索。野迥樵唱来，庭空烧烬落。世纷因事远，心赏随年薄。默默谅何为，徒成今与昨。
贫士少颜色，贵门多轻肥。试登山岳高，方见草木微。
澹荡侵冰谷，悠扬转蕙丛。拂尘回广路，泛籁过遥空。
"庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。
坐食取其肥，无堪等聋瞶.长风吹天墟，秋日万里晒。
"夜入真珠室，朝游玳瑁宫。（《纪事》载：松为牛僧孺表
二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚，
"我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。
老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。
营飞柳絮雪，门耀戟枝霜。东望清河水，心随艑上郎。"
"花满中庭酒满樽，平明独坐到黄昏。
歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。"
"湿垫缘竹径，寥落护岸冰。偶然沽市酒，不越四五升。
灵味荐鲂瓣，金花屑橙齑。江调摆衰俗，洛风远尘泥。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时，春光骀荡阻佳期。
"穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微，
竹弟谢石兄，清风非所任。随分有萧瑟，实无坚重心。
"南岭见秋雪，千门生早寒。闲时驻马望，高处卷帘看。
冬井无寒冰，玉润难为焚。虚怀日迢遥，荣辱常保纯。
天上忽乘白云去，世间空有秋风词。"
渐吐满轮魄。众星尽原赦，一蟆独诛磔。腹肚忽脱落，
"殷辛帝天下，厌为天下尊。干刚既一断，贤愚无二门。
自恨病身相去远，此时闲坐对秋风。"
灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤汝和。
百两开戎垒，千蹄入御栏。瑞光麟阁上，喜气凤城端。
紫茸垂组缕，金缕攒锋颖。露溽暗传香，风轻徐就影。
寒天白日短，檐下暖我躯。四肢暂宽柔，中肠郁不舒。
"曲台送春目，景物丽新晴。霭霭烟收翠，忻忻木向荣。
"河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。
幽径为谁开，美人城北来。王程倘馀暇，一上子陵台。
苟伸击壤情，机事息秋豪。海雾多蓊郁，越风饶腥臊。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛，忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖，
遂我一身逸，不如万物安。解悬不泽手，拯溺无折旋。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀，时致薄少助祭祀。
山露侵衣润，江风卷簟凉。相思如汉水，日夜向浔阳。"
一闻激高义，眦裂肝胆横。挂弓问所往，趫捷超峥嵘。
何用期所归，浮图有遗像。幽蹊不盈尺，虚室有函丈。
云台公业家声在，征诏何时出建章。"
迥出芙蓉阁上头，九天悬处正当秋。
行舟往来浮桥断。城边鱼市人早行，水烟漠漠多棹声。"
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室，吟诗好就步虚坛。
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔，有声夜中惊莫原。
"青骢马肥金鞍光，龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞，
"胡马崩腾满阡陌，都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛，
"爱君新买街西宅，客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树，
夙志随忧尽，残肌触瘴m5.月光摇浅濑，风韵碎枯菅。
愁月薇帐红，罥云香蔓刺。芒麦平百井，闲乘列千肆。
"高情乐闲放，寄迹山水中。朝霞铺座右，虚白贮清风。
风水忽异势，江湖遂相忘。因君倘借问，为话老沧浪。"
"吾闻上帝心，降命明且仁。臣稹苟有罪，胡不灾我身。
谢家兄弟重城里，不得同看雨后山。"
雨馀山川净，麦熟草木凉。楚泪滴章句，京尘染衣裳。
堤艳菊花露，岛凉松叶风。高情限清禁，寒漏滴深宫。"
曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭.已看能类鳖，犹讶雉为鷨。
征南幕里多宾客，君独相知最校深。"
抚枕独高歌，烦君为予和。"
春来信马头，款缓花前辔。愿我迟似挛，饶君疾如翅。"
以此复留滞，归骖几时鞭。"
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳，悲蚯蚓兮安翅羽。
"（孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。
缥缈中天去，逍遥上界分。鸾骖攀不及，仙吹远难闻。
晔晔家道路，灿灿我衣服。岂直辉友朋，亦用慰骨肉。
独垂重印押千官，金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语，
"三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步，
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户，飞电着壁搜蛟螭。
幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。
"野馆非我室，新居未能安。读书避尘杂，方觉此地闲。
黄金涂物象，雕镌妙工倕。乃令千里鲸，幺么微螽斯。
"利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，
"偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。
良玉烧不热，直竹文不颇。自古皆如此，其如道在何。
敢有违者？皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨纻。
"高意合天制，自然状无穷。仙华凝四时，玉藓生数峰。
"城里无人得实年，衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药，
喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。
"尽瘁年将久，公今始暂闲。事随忧共减，诗与酒俱还。
誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪，决挞怪龙睡。
沙平草绿见吏稀，寂历斜阳照县鼓。"