译文
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
让我的马(ma)在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光(guang)山(shan)(shan)色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
姑且带着子侄晚(wan)辈,拨开树丛(cong)漫步荒墟。
烛龙身子通红闪闪亮。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏(bai)也郁郁苍苍。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
注释
74、宓(fú)妃:传说她是伏羲氏的女儿,淹死在洛水中,成了洛神。
⑥幽禽:指杜鹃。缘底事:为什么。
19、诫:告诫。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
⑶翠屏:镶有翡翠的屏风。金屈曲:屏风的折叠处反射着金光。一说金屈曲是屏风上的金属环纽。
(28)其与能几何:能有什么帮助呢?这句是说,那赞同的人能有多少呢?其,代词,那。与,帮助,《战国策》说:"君不与胜者,而与不胜者。"
⑼胡姬:泛指当时西域及外国的少女。当时长安多有胡人开酒肆者,店中多胡姬歌舞侍酒。
⑬ 成形:指药材之根所成的形状,如人参成人形,茯苓成禽兽形,等等。