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宿新市徐公店

宋代 / 洪应明

虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
骤雨暗谿口,归云网松萝。屡闻羌儿笛,厌听巴童歌。
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青,鹿傍小溪饮残绿。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
都傍柳阴回首望,春天楼阁五云中。"
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
"载酒入天色,水凉难醉人。清摇县郭动,碧洗云山新。
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。


宿新市徐公店拼音解释:

sui ju shi wang chang qing jing .ye dui gao seng wu yi yan ..
.feng xia jiang jun wei .long men si li jia .yi guan wei yin yi .shan shui zuo fan hua .
zhou yu an xi kou .gui yun wang song luo .lv wen qiang er di .yan ting ba tong ge .
chang ting lu di hua y1wL.yan guo gu feng tie yuan qing .lu bang xiao xi yin can lv .
shui jia bu jie kong gui hen .yu zhu lan gan qie zui duo .
you xian yuan yang ou .sui hua zhu shuang xian .jian qie he neng jiu .han zhao luo fu rong .
xian shou feng tuan ji .yun fan ruo niao fei .ping xuan shi yi wen .zhang han yu lai gui .
du bang liu yin hui shou wang .chun tian lou ge wu yun zhong ..
zhong dong zheng san wu .ri yue yao xiang wang .xiao xiao guo ying shang .long long bian shao yang .
.xiao tiao lou xiang lv tai qin .he shi jun xin si wo xin .pin hu lan kai yuan ai jing .
tian shang qiao cheng cao cao hui .ji du song feng lin yu hu .yi shi chuan xi dao zhuang tai .
zhong cheng qi shu xue ta shan .yuan luan zhong ri tong xing zui .luo bi chang shi gong wang huan .
zhi dai su qiu yao luo ri .shi jiang fan mu dou rong ku ..
.zai jiu ru tian se .shui liang nan zui ren .qing yao xian guo dong .bi xi yun shan xin .
bu ji lv ping cao .sheng jun hong lian chi .zuo you mei ren nong .chao xi chun feng chui .

译文及注释

译文
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就(jiu)问他们在争辩的原因。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
穿的吃的需要自己亲自去(qu)经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴(wu)移来了海水。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李(li)傕、郭汜等人在这里制造事端。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄(bing)斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉(fen)饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心(xin)竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断(duan),致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?

注释
⒅狂朋怪侣:狂放狷傲的朋友。
(5)伊周:伊尹和周公,二人都是古代著名的贤相。
134. 以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“来”。
⑵“一寸”句:意谓短短的一寸离肠也郁结着万千愁情。离肠:犹离情。结:谓离愁郁结。
⑷烟花:此指墓地中艳丽的花。

赏析

  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实(dan shi)为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙(pu xu),对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而(bian er)为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回,宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话:“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致,趣味相投,在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
  通过帝王的雄风与贫民的雌风,我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害,而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同,造成雄风带来的是无与伦比的享受,而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时,思绪还停留在刚刚消逝的梦境中,仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”,正点题内“晓”字,并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面,固然和诗人的喜作绮语有关,但在这里,似有暗示梦境的内容性质的意味,且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间,着一“伴”字,不仅透露出旅宿者的孤孑无伴,而且将夜梦时间无形中延长了,使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问(jie wen)子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  诗题(shi ti)中的“纵”字,不可轻易放过,表明了诗人游览的尽兴和满足。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历,似乎平静出之,然细细咀嚼,自可读出诗人激越翻滚的情感波澜,自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在(zhu zai)城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而(fen er)凄凉的心境。
  写信的目的是想要求韩琦接见,文章至此,却还只字未提。

创作背景

  此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后,于苏州修建沧浪亭,隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。

  

洪应明( 宋代 )

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简 介

洪应明 [明](约公元一五九六年前后在世)字自诚,号还初道人,里居及生卒年均不详,明代文学家,约明神宗万历中前后在世。生平事迹不详。着有《仙佛奇踪》四卷,《四库总目》多记老佛二家故事,由此得知他早年热衷于仕途功名,晚年则归隐山林,洗心礼老佛。万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦淮河一带,潜心着述。还与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

送穷文 / 蹉辰

愁随江路尽,喜入郢门多。左右看桑土,依然即匪他。"
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
四时与日月,万物各有常。秋风已一起,草木无不霜。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。


观刈麦 / 税乙亥

夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。独立窥浮云,其心在寥廓。
一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"


后出师表 / 香水芸

群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。
"已开山馆待抽簪,更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵,
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
映花双节驻,临水伯劳飞。醉与群公狎,春塘露冕归。"
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。
孤城开蜃阁,晓日上朱轮。早识来朝岁,涂山玉帛均。"
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆,锦帐香消画烛幽。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 势甲申

纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。
"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
大厦亡孤直,群儒忆老成。白驹悲里巷,梁木恸簪缨。
单父古来称宓生,只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道,
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。


清平乐·六盘山 / 东门超霞

春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
时来不关人,谈笑游轩皇。献纳少成事,归休辞建章。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。


定风波·为有书来与我期 / 西门婉

"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,


宿巫山下 / 公良春兴

别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"
归来休浣日,始得赏心谐。朱绂恩虽重,沧洲趣每怀。
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
静宜幽鹭立,远称碧波连。送别王孙处,萋萋南浦边。"
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。


江城子·密州出猎 / 仪壬子

英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。
"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"


沉醉东风·渔夫 / 蒲癸丑

冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 南门克培

"未上亨衢独醉吟,赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌,
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
"火炎逢六月,金伏过三庚。几度衣裳汗,谁家枕簟清。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"