当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。
昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。
定沼寒光素，禅枝暝色葱。愿随方便力，长冀释尘笼。"
人言畏勐虎，谁是撩头毙。只见古来心，奸雄暗相噬。"
宝叶擎千座，金英渍百盂。秋云飘圣藻，霄极捧连珠。"
雨歇青林润，烟空绿野闲。问乡何处所，目送白云还。"
"世上求真客，天台去不还。传闻有仙要，梦寐在兹山。
珠釭缀日那知夜，玉斝流霞畏底晨。"
冻枭残虿我不取，污我匣里青蛇鳞。"
景色欢娱长若此，承恩不醉不还家。"
已均朝野致，还欣物我齐。春晚花方落，兰深径渐迷。
规空升暗魄，笼野散轻烟。鹊度林光起，凫没水文圆。
烛送香车入，花临宝扇开。莫令银箭晓，为尽合欢杯。"
dang lu li se jin xian shou .yue luo xing wei wu gu sheng .chun feng yao dang chuang qian liu .
zuo ye ping shi jin .jin chao weng ji kai .meng zhong zhan meng ba .huan xiang jiu jia lai .
ding zhao han guang su .chan zhi ming se cong .yuan sui fang bian li .chang ji shi chen long ..
ren yan wei meng hu .shui shi liao tou bi .zhi jian gu lai xin .jian xiong an xiang shi ..
bao ye qing qian zuo .jin ying zi bai yu .qiu yun piao sheng zao .xiao ji peng lian zhu ..
yu xie qing lin run .yan kong lv ye xian .wen xiang he chu suo .mu song bai yun huan ..
.shi shang qiu zhen ke .tian tai qu bu huan .chuan wen you xian yao .meng mei zai zi shan .
zhu gang zhui ri na zhi ye .yu jia liu xia wei di chen ..
dong xiao can chai wo bu qu .wu wo xia li qing she lin ..
jing se huan yu chang ruo ci .cheng en bu zui bu huan jia ..
yi jun chao ye zhi .huan xin wu wo qi .chun wan hua fang luo .lan shen jing jian mi .
gui kong sheng an po .long ye san qing yan .que du lin guang qi .fu mei shui wen yuan .
zhu song xiang che ru .hua lin bao shan kai .mo ling yin jian xiao .wei jin he huan bei ..
译文
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴(xue)中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
有去无回，无人全生。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
注释
④天寒日暮：杜甫诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
荒台：彭城（徐州）戏马台。项羽阅兵于此，南朝宋武帝重阳日曾登此台。
⑥秋波：形容美人秀目顾盼如秋水澄波。
⑥残照：指月亮的余晖。
⑶憔悴：瘦弱，面色不好看。
④左挽因右发：左手挽弓，右手发箭。纵：放箭。两禽：指双免。“禽”字古时对鸟兽通用。
后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。
"锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠璧清江濆。
月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。"
精骑突晓围，奇兵袭暗壁。十月边塞寒，四山沍阴积。
"湘江烟水深，沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。
台殿云凉风日微，君王初赐六宫衣。
"自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。
夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲。海雾笼边徼，江风绕戍楼。
"门绪公侯列，嫔风诗礼行。松萝方有寄，桃李忽无成。
凤叫龙吟白日长，落花声底仙娥醉。"
尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘，策杖牧群猪。
数曲迷幽嶂，连圻触暗泉。深林风绪结，遥夜客情悬。
"危途晓未分，驱马傍江濆。滴滴泣花露，微微出岫云。
征人去日殷勤属，归雁来时数寄书。"
清晨绿堪佩，亭午丹欲然。昔忝金闺籍，尝见玉池莲。
"天山飞雪度，言是落花朝。惜哉不我与，萧索从风飘。
"月明边徼静，戍客望乡时。塞古柳衰尽，关寒榆发迟。
一朝逢解榻，累日共衔杯。连辔登山尽，浮舟望海回。
惟德之馨。谁云天远，以诚必至。太清无云，羲和顿辔。
柔娥幸有腰支稳，试踏吹声作唱声。
结叶还临影，飞香欲遍空。不意馀花落，翻沉露井中。
沙平寒水落，叶脆晚枝空。白简光朝幰，彤驺出禁中。
谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日，为许裁缝改昔时。
五马千金照陌头。罗裙玉佩当轩出，点翠施红竞春日。
荒郊疏古木，寒隧积陈荄.独此伤心地，松声薄暮来。"
"蒲坂横临晋，华芝晓望秦。关城雄地险，桥路扼天津。
向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。"
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。
"直省清华接建章，向来无事日犹长。花间燕子栖鳷鹊，
珠履荡花湿，龙钩折桂新。使君那驻马，自有侍中人。"
白云失处所，梦想暧容光。畴昔疑缘业，儒道两相妨。
身轻逐舞袖，香暖传歌扇。自和秋风词，长侍昭阳殿。
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液，上苑梅香雪里娇。
家本巫山阳，归去路何长。叙言情未尽，采菉已盈筐。
汗血流离赴月营。肌肤销远道，膂力尽长城。
"游宦劳牵网，风尘久化衣。迹驰东苑路，望阻北岩扉。
羽葆亭童拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
素风啼迥堞，惊月绕疏枝。无力励短翰，轻举送长离。"
"籞宿花初满，章台柳向飞。如何正此日，还望昔多违。
上界幡花合，中天伎乐来。愿君无量寿，仙乐屡徘徊。
"回首览燕赵，春生两河间。旷然万里馀，际海不见山。
妙算干戈止，神谋宇宙清。两阶文物盛，七德武功成。
生还倘非远，誓拟酬恩德。"
月荚生还落，云枝似复非。凝宸阅栖亩，观文伫少微。
巴人缓疏节，楚客弄繁丝。欲作高张引，翻成下调悲。"
畴昔与夫子，孰云异天伦。同病一相失，茫茫不重陈。
"和风助律应韶年，清跸乘高入望仙。花笑莺歌迎帝辇，
捧箧萸香遍，称觞菊气浓。更看仙鹤舞，来此庆时雍。"
兰气薰仙帐，榴花引御杯。水从金穴吐，云是玉衣来。
何当千万骑，飒飒贰师还。
赐帛矜耆老，褰旒问小童。复除恩载洽，望秩礼新崇。
官街柳带不堪折，早晚菖蒲胜绾结。"
玉砌分雕戟，金沟转镂衢。带星飞夏箭，映月上轩弧。
移帷望星汉，引带思容貌。今夜一江人，惟应妾身觉。"
"皎皎白纻白且鲜，将作春衫称少年。裁缝长短不能定，
天文光七政，皇恩被九区。方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。"
离歌凄妙曲，别操绕繁弦。在阴如可和，清响会闻天。"
"凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。天文贝叶写，圣泽菊花浮。
鬓发愁氛换，心情险路迷。方知向蜀者，偏识子规啼。"
忽枉岩中赠，对玩未尝辍。殷勤独往事，委曲炼药说。
妾愿青楼欢乐同。人生各各有所欲，讵得将心入君腹。"
"尔家叹穷鸟，吾族赋归田。莫道荣枯异，同嗟世网牵。
"总辔临秋原，登城望寒日。烟暇共掩映，林野俱萧瑟。
馀花鸟弄尽，新叶虫书遍。零落心自知，芳菲君不见。"
"十年俱薄宦，万里各他方。云天断书札，风土异炎凉。
楚云没湘源，红树断荆门。郢路不可见，况复夜闻猿。"
"画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。
"九九侍神仙，高高坐半天。文章二曜动，气色五星连。
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照，后庭歌声更窈窕。
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
骨都魂已散，楼兰首复传。龙城含晓雾，瀚海隔遥天。
宴乐已深鱼藻咏，承恩更欲奏甘泉。"
相问韶光歇，弥怜芳意浓。愿言乘日旰，携手即云峰。"
高岸沉碑影，曲溆丽珠光。云昏翠岛没，水广素涛扬。
舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。"
投醪衔饯酌，缉衮事征衣。勿谓公孙老，行闻奏凯归。"
"昨夜沧江别，言乖天汉游。宁期此相遇，尚接武陵洲。
恺宴惟今席，馀欢殊未穷。入云歌袅袅，向日伎丛丛。
豹变焉能及，莺鸣非可求。愿言从所好，初服返林丘。"
酒杯浮湛露，歌曲唱流风。侍臣咸醉止，恒惭恩遇崇。"
"下嵩山兮多所思，携佳人兮步迟迟。