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采桑子·轻舟短棹西湖好

先秦 / 李荃

云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
过后弹指空伤悲。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。


采桑子·轻舟短棹西湖好拼音解释:

yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
jing lian shuang mei dui bai lian .yan ta ying fen shu hui yue .hu xi sheng he ji feng quan .
yue bai feng gao bu de mian .ku wei cong bian diao shi yan ..
shi lu guo feng shi .shi ren jie bu shi .wo shi ji xing mi .huai liang xing gu pi .
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
xuan xu feng zhong zhen .huang tang ding chuang yi .shi wen cheng rui shi .you bao chan ling zhi .
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
.jin yan jia jie tong you ci .zheng zhi tu mi jia an xiang .
yi ri que gui hua biao yu .dai jiao fan su pu wen ming ..
jie wen dong lin xiao xi zi .he ru guo su ni wang xuan ..
gu hua yun gong ren bu shi .yun shan tong zi diao jin cheng .chu ren cha jing xu de ming .
fu yao shi ming shen qi ku .bu zhi huan dan ben wu zhi .fan er jin shi he tai yu .
zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
bu kan geng you jing sou chu .shui jian xiao xiao yu ye tang ..
mo guai yao chi xiao xi xi .zhi yuan chen shi ge tian ji .
guo hou dan zhi kong shang bei ..
shang sheng zao de chao san qing .san qing sheng wei wo yi you .ben lai zhi duo gan kun jing .
ji xiu zhen .xu jian que .neng zhuan gan kun fan hai yue .yun xing tian di mo neng zhi .
wu fang yi xuan xiao .li jie mu gao ju .jie zi qu zhong lian .jie bi xiao wai lv .

译文及注释

译文
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
我对(dui)书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨(yu)露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声(sheng)名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地(di)的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
  魏国太子子击出行,在路上(shang)(shang)遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵(gui)的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去(qu)国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
知道你远道而来(lai)定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。

注释
舟车商贾:坐船乘车的商人。
[5]玉帐:主帅军帐的美称。冰生颊:言其谈兵论战明快爽利,辞锋逼人,如齿颊间喷射冰霜。
(45)言举斯心加诸彼而已:孟子总结这三句诗的意思,就是说把你爱自家人的心,推广到爱他人罢了。
⒇距:同“拒”。壅塞:阻塞不通。
香阶:飘满落花的石阶。
⑧刺:讽刺。

赏析

  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事,寄慨遥深;后两句既有送行之意,也有对金兵的突然退却难以置信,又欣喜若狂。
  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  最后两句:“三奏月初上,寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图,进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”,既点出题中的“月夜”,又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的,无奈苦闷尚未消除,又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月,低头思故乡”,这对孤身远客来说,又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人,其苦情又向前推进了一层。然而,还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境,也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态(tai)的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头(kai tou)的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
  接着文章论及灾害的必然性,谈到禹、汤受此之苦,并在此基础上接连设问:如果我们也遇到灾害,“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵,“国胡以馈之”?不仅如此,文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫,老弱者易子而食,政治未毕通等。
  这是一份孤独的美丽,亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下,活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇,承载着满心的思念之心,在这鸟语花香的季节里,更是衬托出她内心的复杂之境,那份哀思,那份幽怨,亦夹杂着几许无奈。怨,却怨不了谁,只是心底那汹涌的思念之情,却是怎么也无法排遣消散的。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦(dan yi)是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。

创作背景

  一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年(781年)韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外,《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色,一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗(在滁州城西郊野),写下了这首诗情浓郁的小诗。

  

李荃( 先秦 )

收录诗词 (2996)
简 介

李荃 (1739—1797)江苏宜兴人,字佩玉,号竹轩。干隆三十五年举人,登三十七年中正榜。授内阁中书,分校四库书。出任直隶广平府、山西宁武府同知。有《竹轩文钞》、《诗钞》、《词钞》、《静观剩语》等。

命子 / 于熙学

杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,


涉江 / 陈锡

"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,


长亭怨慢·渐吹尽 / 王永命

乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。


湘月·天风吹我 / 张邵

花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。


少年游·重阳过后 / 卢臧

瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。


江城子·示表侄刘国华 / 史声

似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 赵成伯

赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"


宛丘 / 雷侍郎

"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,


北冥有鱼 / 冯浩

阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 张衡

霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。