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江州重别薛六柳八二员外

清代 / 张渊懿

声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
穷水云同穴,过僧虎共林。殷勤如念我,遗尔挂冠心。"
青冥有桂丛,冰雪两仙翁。毛节未归海,丹梯闲倚空。
林色黯疑暝,隙光俄已夕。出岫且从龙,萦空宁触石。
"淮扬为郡暇,坐惜流芳歇。散怀累榭风,清暑澄潭月。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
云雨今归何处去,黄鹂飞上野棠花。"
旧友在伊洛,鸣蝉思山陂。到来再春风,梦尽双琼枝。
乃知众鸟非俦比,暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲,
"乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。无人无牛不及犁,
"庞眉一居士,鹑服隐尧时。种豆初成亩,还丹旧日师。


江州重别薛六柳八二员外拼音解释:

sheng ming jin zuo fu .bai xi yu wei shen .lian hu ci tian zi .cheng gui cong zhang ren .
qiong shui yun tong xue .guo seng hu gong lin .yin qin ru nian wo .yi er gua guan xin ..
qing ming you gui cong .bing xue liang xian weng .mao jie wei gui hai .dan ti xian yi kong .
lin se an yi ming .xi guang e yi xi .chu xiu qie cong long .ying kong ning chu shi .
.huai yang wei jun xia .zuo xi liu fang xie .san huai lei xie feng .qing shu cheng tan yue .
ci qu lin xi bu shi yao .lou zhong wang jian chi cheng biao .
zhi jiu ping sheng zai .kai jin yuan jian guai .yin qin ji shuang li .meng xiang ru jun huai ..
yun yu jin gui he chu qu .huang li fei shang ye tang hua ..
jiu you zai yi luo .ming chan si shan bei .dao lai zai chun feng .meng jin shuang qiong zhi .
nai zhi zhong niao fei chou bi .mu zao chen ming juan ren er .gong ai qi yin na ke qin .
.ru yan ru chao sun cheng zhu .shui jia er nv zhong xin gu .wu ren wu niu bu ji li .
.pang mei yi ju shi .chun fu yin yao shi .zhong dou chu cheng mu .huan dan jiu ri shi .

译文及注释

译文
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马(ma)跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢(chao),再回师扫(sao)鲜卑驱逐敌骑。
登上北芒山啊,噫!
来寻访。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
今天是清明节,和几个好友在(zai)园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长(chang),文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
其一:
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
王导公何(he)其慷慨激昂,千秋万代留下美名。

注释
(35)瑾、瑜:都是美玉。为:表示疑问的语气词。
(28)斯:这,在这里指岳阳楼。
⑽鸣瑟:即瑟。《史记·货殖列传》:“女子则鼓鸣瑟,跕屣,游媚贵富,入后宫,徧诸侯。” 南朝梁江淹 《丽色赋》:“女乃耀邯郸之躧步,媚北里之鸣瑟。” 南朝梁简文帝 《金錞赋》:“应南斗之鸣瑟,杂西汉之金丸。”
徙:迁移。
殊未屑:仍然不放在心上。殊,还,仍然。未,不。屑,顾惜,介意。
⒄胡瓶:唐代西域地区制作的一种工艺品,可用来储水。
⑾九重:天的极高处。
(4)俨然:俨读音yǎn

赏析

  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历(min li)来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  但是乡思功名两不弃,又谁也克服不了谁,自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻,这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与(yu)王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  一开始就以问句突起,好像十分激动地在问主人:“您从哪里得到的这个屏风啊?”惊喜万分之态,溢于言外。而且紧接着就立刻判断,这个分明是怀素的笔迹(“踪”是踪迹,这里指笔迹)。这充分说明他平日对书法极为留心,尤其是对怀素的草书风格十分熟悉,如故人相逢,一眼便认了出来。接下来,作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣(xin xin)向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡(zhang heng) 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  颈联着重描叙天气,“积雨生昏雾”,是写安南经常长时间阴雨不断,一到夏秋便成雨季,积水不干,雾气濛濛的。“轻霜下震雷”,指在冬天里仍然雷声震震。轻霜,即薄霜,说明安南只有冬日最冷时才有薄霜,这与北方深秋便下霜的情况不同。这些现象在一般中原人看来都是不可能的。汉乐府《上邪》篇中就有:“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”这是一位女子表白自己忠贞爱情的誓言。她认为“冬雷震震”与夏天下雪、山没峰岭、江水干涸、天与地合一样,都是不可能的。然而在岭南,三冬腊月照样震雷声声。
  “留恋处,兰舟催发”,送友人上船时,眼前秋风瑟瑟,“寒雨连江”,气候已变。次句字面上只说风雨入舟,却兼写出行人入舟;诗中不仅写了江雨入舟,然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来,“凉”字既是身体上的感触,更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应,有不疾不徐,飒然而至之感,善状秋风秋雨特点。此句寓情于景,句法字法运用皆妙,耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音,借酒消愁的悲凉心情。
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  最后三句言祭后宴饮,也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛,不吵不闹,合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,万福来求(聚)。”与这三句正可互相印证。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬(bin bin)。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

张渊懿( 清代 )

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简 介

张渊懿 张渊懿,字砚铭,一字元清,号蛰园,青浦人。顺治十年(1654)年举人,以奏销案坐废乡里,遂寄情翰墨。废黜之前颇为活跃于云间,曾先后组立“原社”,“春藻堂社”。康熙三十年(1691)还为曹寅《柬亭图》做诗跋,其卒当在此后若干年。着有《临流诗》、《月听轩诗余》。其词被选入《百名家诗余》,但所作仍以自选于《清平初选》为多,有101首。

更漏子·雪藏梅 / 张懋勋

诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
缓歌寻极浦,一醉送残春。莫恨长沙远,他年忆此辰。"
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
试问空门清净心,莲花不着秋潭水。"
"衰门海内几多人,满眼公卿总不亲。四授官资元七品,
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
松篁终茂盛,蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕,惟应喜宋生。"
"杜城韦曲遍寻春,处处繁花满目新。


守株待兔 / 邓时雨

行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
为姑偏忌诸嫂良,作妇翻嫌婿家恶。人生照镜须自知,
芳景虽可瞩,忧怀在中肠。人生几何时,苒苒随流光。
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁,万金费尽工雕凿。
天子亲题诗总在,画扉长锁碧龛中。"
暮鸟翻江岸,征徒起路岐。自应无定所,还似欲相随。"
"近日霜毛一番新,别时芳草两回春。不堪花落花开处,
病柳伤摧折,残花惜扫除。忆巢同倦鸟,避网甚跳鱼。


浪淘沙·赋虞美人草 / 彭云鸿

"惆怅秦城送独归,蓟门云树远依依。
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
嗟嗟eP々下堂阶,独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀,
日暮东风春草绿,鹧鸪飞上越王台。"
甲乙科攀桂,图书阁践蓬。一瓢非可乐,六翮未因风。
玉阶容卫宿千官,风猎青旂晓仗寒。
地分三蜀限,关志百牢名。琬琰攀酬郢,微言鼎饪情。"
圣贤三代意,工艺千金字。化识从臣谣,人推仙阁吏。


新晴野望 / 周玉如

"相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。
"乐游春苑望鹅毛,宫殿如星树似毫。
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
"晓日天山雪半晴,红旗遥识汉家营。
结盖祥光迥,为楼翠色分。还同起封上,更似出横汾。
渔商三楚接,郡邑九江分。高兴应难遂,元戎有大勋。"
遂与驽骀一时老。倘借长鸣陇上风,犹期一战安西道。"
喜至翻成感,痴来或欲殊。因惭玉润客,应笑此非夫。"


勤学 / 王无竞

笳箫出古陌,烟雨闭寒原。万古皆如此,伤心反不言。"
"江海久垂纶,朝衣忽挂身。丹墀初谒帝,白发免羞人。
长亭春婉娩,层汉路蹉跎。会有归朝日,班超奈老何。"
颁赐恩逾洽,承时庆自均。翠烟和柳嫩,红焰出花新。
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶,花里间关百啭莺。
"柏之异者山中灵,何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识,
"令节寰宇泰,神都佳气浓。赓歌禹功盛,击壤尧年丰。
"杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。


画鸡 / 刘天谊

去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识,
"五色金光鸾凤飞,三川墨妙巧相辉。
名寄图书内,威生将吏间。春行板桥暮,应伴庾公还。"
"君去方为宰,干戈尚未销。邑中残老小,乱后少官僚。
"重江不可涉,孤客莫晨装。高木莎城小,残星栈道长。
谁料忽成云雨别,独将边泪洒戎衣。"
"风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。
驻马渡江处,望乡待归舟。"


柳毅传 / 商景兰

"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。
客衣频染泪,军旅亦多尘。握手重相勉,平生心所因。"
昔人竟何之,穷泉独冥冥。苍苔没碑版,朽骨无精灵。
含风摇砚水,带雨拂墙衣。乍似秋江上,渔家半掩扉。
酬对龙象侣,灌注清泠泉。如何无碍智,犹苦病缠牵。"
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,
末路甘贫病,流年苦滞淫。梦中青琐闼,归处碧山岑。
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。


南乡子·路入南中 / 李贻德

云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦,玉辇乘春却帝恩。
舒黛凝歌思,求音足笔端。一闻清佩动,珠玉夜珊珊。"
务退门多掩,愁来酒独斟。无涯忧国泪,无日不沾襟。"
谁谓有双目,识貌不识肠。岂知心内乖,着我薜萝裳。
长日临池看落花。春去能忘诗共赋,客来应是酒频赊。
越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
"一谪长沙地,三年叹逐臣。上书忧汉室,作赋吊灵均。


采桑子·花前失却游春侣 / 孔昭虔

"欲从携手登高去,一到门前意已无。
北逐驱獯虏,西临复旧疆。昔还赋馀资,今出乃赢粮。
到时浸发春泉里,犹梦红楼箫管声。"
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
家训资风化,心源隐政能。明朝复何见,莱草古沟塍。"
上路花偏早,空山云甚馀。却愁新咏发,酬和不相如。"
拂曙氛埃敛,凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气,巃嵸出宫城。


归燕诗 / 范秋蟾

匏居容宴豆,儒室贵环堵。土鼓与污尊,颐神则为愈。
"雪月相辉云四开,终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接,
向壁暖悠悠,罗帏寒寂寂。斜照碧山图,松间一片石。
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
几度美人来照影,濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何,
云白风雷歇,林清洞穴稀。炎凉君莫问,见即在忘归。"
隐轸排霄翰,差池跨海鳞。玉声繁似乐,香泽散成春。
谁问南飞长绕树,官微同在谢公门。"