三十三春长信殿。长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。
ej土里浴。如此即全胜啄太仓之谷，而更穿人屋。"
城郭三千岁，丘陵几万年。唯馀松柏垄，朝夕起寒烟。
逸翰金相发，清谈玉柄挥。不轻文举少，深叹子云疲。
云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。"
六佾荐徽容，三簋陈芳醴。万石覃贻厥，分珪崇祖祢。"
"旅馆何年废，征夫此日过。途穷人自哭，春至鸟还歌。
遇坎聊知止，逢风或未归。孤根何处断，轻叶强能飞。
"庙堂初解印，郡邸忽腰章。按节巡河右，鸣驺入汉阳。
"梁侯上卿秀，王子中台杰。赠册绥九夷，旌旃下双阙。
仙菊含霜泛，圣藻临云锡。愿陪九九辰，长奉千千历。"
子月开阶统，房星受命年。祯符龙马出，宝箓凤凰传。
"万玉朝宗凤扆，千金率领龙媒。
"大妇裁纨素，中妇弄明珰。小妇多姿态，登楼红粉妆。
织成花映红纶巾，红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟，
san shi san chun chang xin dian .chang xin zhong men zhou yan guan .qing fang xiao zhang you qie xian .
ejtu li yu .ru ci ji quan sheng zhuo tai cang zhi gu .er geng chuan ren wu ..
cheng guo san qian sui .qiu ling ji wan nian .wei yu song bai long .chao xi qi han yan .
yi han jin xiang fa .qing tan yu bing hui .bu qing wen ju shao .shen tan zi yun pi .
yun jian mi shu ying .wu li shi feng xing .fu ci liang biao zhi .kong shan fei ye ying ..
liu yi jian hui rong .san gui chen fang li .wan shi tan yi jue .fen gui chong zu mi ..
.lv guan he nian fei .zheng fu ci ri guo .tu qiong ren zi ku .chun zhi niao huan ge .
yu kan liao zhi zhi .feng feng huo wei gui .gu gen he chu duan .qing ye qiang neng fei .
.miao tang chu jie yin .jun di hu yao zhang .an jie xun he you .ming zou ru han yang .
.liang hou shang qing xiu .wang zi zhong tai jie .zeng ce sui jiu yi .jing zhan xia shuang que .
xian ju han shuang fan .sheng zao lin yun xi .yuan pei jiu jiu chen .chang feng qian qian li ..
zi yue kai jie tong .fang xing shou ming nian .zhen fu long ma chu .bao lu feng huang chuan .
.wan yu chao zong feng yi .qian jin lv ling long mei .
.da fu cai wan su .zhong fu nong ming dang .xiao fu duo zi tai .deng lou hong fen zhuang .
zhi cheng hua ying hong lun jin .hong qi che ye lu bu xin .ming pi zou ma jie fei niao .
译文
魂魄归来吧！
博山炉飘出阵阵香雾，子(zi)夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还(huan)未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的(de)灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
赵孝成王时，秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为(wei)畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一(yi)定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时，鲁仲连客游(you)赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去进见平原君说:“这件事怎么办？”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军打到国内围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事？”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍，让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神(shen)，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
成都有个犀浦镇，只是一个十分繁荣，富强的大镇。我正巧在四月路经此地，看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟，深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨，打湿了茅草盖的屋顶，山间云雾弥漫，田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏，形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
注释
⑻早晚：即“多早晚”，什么时候，系不定之词。星关：天门，指宫廷，即皇帝住处。雪涕：指落泪。
[31]财贿：财物，这里指俸禄。班资：等级、资格。亡：通“无”。
7.歇：消。
②草草：草率。
8. 得：领会。
《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。
江涛如素盖，海气似朱楼。吴趋自有乐，还似镜中游。"
"兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚，
同时亦所见，异路无相招。美景向空尽，欢言随事销。
振鹭涵天泽，灵禽下乐悬。圣明无一事，何处让尧年。"
充庭延饮至，绚简敷春藻。迎姜已创图，命力方论道。
朱门虽足悦，赤族亦可伤。履霜成坚冰，知足胜不祥。
畏途君怅望，岐路我裴徊。心赏风烟隔，容华岁月催。
柳处云疑叶，梅间雪似花。日落归途远，留兴伴烟霞。"
羽翮毛衣短，关山道路长。明月流客思，白云迷故乡。
三郎当殿坐，听唱得体歌。"
宣与书家分手写，中官走马赐功臣。
挥剑邯郸市，走马梁王苑。乐事殊未央，年华已云晚。"
妾愿青楼欢乐同。人生各各有所欲，讵得将心入君腹。"
游童挟弹一麾肘，臆碎羽分人不悲。天生众禽各有类，
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
"可怜濯濯春杨柳，攀折将来就纤手。
犀皮拥青橐，象齿饰雕弓。决胜三河勇，长驱六郡雄。
"纷进舞兮堂前，目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传，
"炎历事边陲，昆明始凿池。豫游光后圣，征战罢前规。
轻寒入洞户，明月满秋池。燕去鸿方至，年年是别离。"
"礼乐逢明主，韬钤用老臣。恭凭神武策，远御鬼方人。
"重义轻生一剑知，白虹贯日报仇归。
"百龄嗟倏忽，一旦向山阿。丹桂销已尽，青松哀更多。
石渠忽见践，金房安可托。地入天子都，岩有仙人药。
坠露清金阁，流萤点玉除。还将闺里恨，遥问马相如。"
圣酒山河润，仙文象纬舒。冒恩怀宠锡，陈力省空虚。
公子留遗邑，夫人有旧城。苍苍烟雾里，何处是咸京。"
饬徒留前路，行子悲且慕。犹闻长乐钟，尚辨青门树。
"岁晚东岩下，周顾何凄恻。日落西山阴，众草起寒色。
帝里金茎去，扶风石柱来。山川殊未已，行路方悠哉。
瞻望神座，祗恋匪遑。礼终乐阕，肃雍锵锵。"
金堤连曲岸，贝阙影浮桥。水净千年近，星飞五老遥。
兔丝固无情，随风任颠倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。
云霞交暮色，草树喜春容。蔼蔼天旗转，清笳入九重。"
"故人无与晤，安步陟山椒。野静连云卷，川明断雾销。
鸟有并翼飞，兽有比肩行。丈夫不立义，岂如鸟兽情。"
蛾眉婵娟断人肠。寂寥金屏空自掩，青荧银烛不生光。
"日映宫墙柳色寒，笙歌遥指碧云端。
"弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。
河变千年色，山唿万岁声。愿修封岱礼，方以称文明。"
尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息。
泳广渔杈溢，浮深妓舫摇。饱恩皆醉止，合舞共歌尧。"
何劳短兵接，自有长缨缚。通越事岂难，渡泸功未博。
漳滨已辽远，江潭未旋返。为听短歌行，当想长洲苑。
"贱妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少别比千年。
在德期巢燧，居安法禹汤。冢卿才顺美，多士赋成章。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
别离不惯无穷忆，莫误卿卿学太常。"
望气燕师锐，当锋虏阵摧。从今射雕骑，不敢过云堆。
瑞色铺驰道，花文拂彩旒。还闻吉甫颂，不共郢歌俦。"
投漆投胶非足拟。只将羞涩当风流，持此相怜保终始。
窜苗犹有孽，戮负自贻辜。疏网妖鲵漏，盘薮怪禽逋。
亭帐凭高出，亲朋自远来。短歌将急景，同使兴情催。"
纵宴参胡乐，收兵过雪山。不封十万户，此事亦应闲。
"兰署乘闲日，蓬扉狎遁栖。龙柯疏玉井，凤叶下金堤。
战士横行静夷落。长驱一息背铜梁，直指三巴逾剑阁。
独坐岩之曲，悠然无俗纷。酌酒呈丹桂，思诗赠白云。烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。水华竞秋色，山翠含夕曛。高谈十二部，细核五千文。如如数冥昧，生生理氛氲。古人有糟粕，轮扁情未分。且当事芝朮，从吾所好云。
揽衣度函谷，衔涕望秦川。蜀门自兹始，云山方浩然。"
倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。
奈何铄石，胡为销人。羿弯弓属矢那不中，
浮悟虽已久，事试去来成。观念幸相续，庶几最后明。"
自然碧洞窥仙境，何必丹丘是福庭。"
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长日久属年丰。
珊瑚刻盘青玉尊，因之假道入梁园。梁园山竹凝云汉，
宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻韶。"
"花萼映芳丛，参差间早红。因风时落砌，杂雨乍浮空。
皇威正赫赫，兵气何匈匈。用武三川震，归淳六代醲.
北使从江表，东归在洛阳。相逢慰畴昔，相对叙存亡。
鸾锵锵，车翼翼，备国容兮为戎饰。充云翘兮天子庭，
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。"
"江城秋气早，旭旦坐南闱。落叶惊衰鬓，清霜换旅衣。
"魏宫歌舞地，蝶戏鸟还鸣。玉座人难到，铜台雨滴平。
古树苍烟断，虚亭白露寒。瑶琴山水曲，今日为君弹。"
尊有乌程酒，劝君千万寿。全胜汉武锦楼上，
尊祖咸韶备，贻孙书轨同。京坻长有积，宗社享无穷。"
"汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙，
重溪既下漱，峻峰亦上干。陇头闻戍鼓，岭外咽飞湍。
竹外仙亭出，花间辇路分。微臣一何幸，词赋奉明君。"
"将军在重围，音信绝不通。羽书如流星，飞入甘泉宫。
闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾。持为美人赠，勖此故交心。"