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南园十三首·其五

元代 / 朱庭玉

奕奕车骑,粲粲都人。连帷竞野,袨服缛津。
忆昔楚王宫,玉楼妆粉红。纤腰弄明月,长袖舞春风。
寒鸮鸣舍下,昏虎卧篱前。客泪堪斑竹,离亭欲赠荃。
"棠棣闻馀兴,乌衣有旧游。门前杜城陌,池上曲江流。
翠羽装剑鞘,黄金饰马缨。但令一顾重,不吝百身轻。"
南风既薰。丛芳烂熳,郁郁纷纷。旷矣千祀,庆云来止,
奠斝致馨香,在庭纷羽籥.礼成神既醉,仿佛缑山鹤。"
"智琼神女,来访文君。蛾眉始约,罗袖初薰。歌齐曲韵,
根柢虽然傍浊河,无妨终日近笙歌。
凉苑虚庭空澹白。霜花飞飞风草草,翠锦斓斑满层道。
青楼一树无人见,正是女郎眠觉时。
旧亭红粉阁,宿处白云关。春日双飞去,秋风独不还。
远树深疑贼,惊蓬迥似雕。凯歌何日唱,碛路共天遥。"
莺啼正隐叶,鸡斗始开笼。蔼蔼瑶山满,仙歌始乐风。"
歌云佐汉,捧日匡尧。天工人代,邈邈昭昭。"
万株枯藁怨亡隋,似吊吴台各自垂。


南园十三首·其五拼音解释:

yi yi che qi .can can du ren .lian wei jing ye .xuan fu ru jin .
yi xi chu wang gong .yu lou zhuang fen hong .xian yao nong ming yue .chang xiu wu chun feng .
han xiao ming she xia .hun hu wo li qian .ke lei kan ban zhu .li ting yu zeng quan .
.tang di wen yu xing .wu yi you jiu you .men qian du cheng mo .chi shang qu jiang liu .
cui yu zhuang jian qiao .huang jin shi ma ying .dan ling yi gu zhong .bu lin bai shen qing ..
nan feng ji xun .cong fang lan man .yu yu fen fen .kuang yi qian si .qing yun lai zhi .
dian jia zhi xin xiang .zai ting fen yu yue .li cheng shen ji zui .fang fo gou shan he ..
.zhi qiong shen nv .lai fang wen jun .e mei shi yue .luo xiu chu xun .ge qi qu yun .
gen di sui ran bang zhuo he .wu fang zhong ri jin sheng ge .
liang yuan xu ting kong dan bai .shuang hua fei fei feng cao cao .cui jin lan ban man ceng dao .
qing lou yi shu wu ren jian .zheng shi nv lang mian jue shi .
jiu ting hong fen ge .su chu bai yun guan .chun ri shuang fei qu .qiu feng du bu huan .
yuan shu shen yi zei .jing peng jiong si diao .kai ge he ri chang .qi lu gong tian yao ..
ying ti zheng yin ye .ji dou shi kai long .ai ai yao shan man .xian ge shi le feng ..
ge yun zuo han .peng ri kuang yao .tian gong ren dai .miao miao zhao zhao ..
wan zhu ku gao yuan wang sui .si diao wu tai ge zi chui .

译文及注释

译文
其一
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的(de)树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风(feng)。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈(ying)盈出门游赏,香车上不时(shi)有人丢下(xia)罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰(yao),无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
上人你乃是我们宗族的骄(jiao)傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。

注释
⑤俯仰:低头扬头之间,极言时间之短。 
③ 泾(jìng)流:水流。
⑷莘(申):尾巴长的样子。
(15)艺:度,准则。
⑤绮罗:指华贵的丝织品或丝绸衣服。一说此处是贵妇、美女的代称。
⒅思:想。
③蒹葭(jiānjiā):芦苇。
5。欲:想要得到某种东西或达到某种目的的愿望,但也有希望、想要的意思。

赏析

  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  全诗四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大(da)夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级(jie ji)大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按(an),旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐(jian fa)到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。

创作背景

  此诗创作于元和四年(809年)三月,元稹以监察御史身份出使东川按狱,往来鞍马间,写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云:“可怜三月三旬足,怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语,不曾春尽不归来!”这是元稹在元和四年三月的最后一天,为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”,是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期,等他重聚,而现在竟无法实现,表达了极其怅惘之情。稍后,白居易写了十二首和诗,《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。

  

朱庭玉( 元代 )

收录诗词 (3555)
简 介

朱庭玉 朱庭玉( “庭”或作“廷”) ,生平、里籍均不详。

苏武传(节选) / 宗政志刚

"日夜乡山远,秋风复此时。旧闻胡马思,今听楚猿悲。
郎本东家儿,妾本西家女。对门中道间,终谓无离阻。
"野客思茅宇,山人爱竹林。琴尊唯待处,风月自相寻。
瑶池驻跸恩方久,璧月无文兴转深。"
自觉一身横突兀。当今四海无烟尘,胸襟被压不得伸。
塞天万里无飞鸟,可在边城用郅都。
闲居草木侍,虚室鬼神怜。有时进美酒,有时泛清弦。
"甥舅重亲地,君臣厚义乡。还将贵公主,嫁与耨檀王。


/ 南门茂庭

"暂出东陂路,过访北岩前。蔡经新学道,王烈旧成仙。
"云嶂天涯尽,川途海县穷。何言此地僻,忽与故人同。
金精何日闭,玉匣此时开。东望连吾子,南瞻近帝台。
回首渭桥东,遥怜树色同。青丝娇落日,缃绮弄春风。
"南陌春风早,东邻去日斜。千花开瑞锦,香扑美人车。
合宴千官入,分曹百戏呈。乐来嫌景遽,酒着讶寒轻。
碧潭秀初月,素林惊夕栖。褰幌纳蟾影,理琴听猿啼。
安位衅潜构,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 闻人君

"平生一顾重,意气溢三军。野日分戈影,天星合剑文。
锦衣罗袂逐春风。建章西宫焕若神,燕赵美女三千人。
雨露何时及,京华若个边。思君无限泪,堪作日南泉。"
"荆门滩急水潺潺,两岸猿啼烟满山。
缅怀在云汉,良愿暌枕席。翻似无见时,如何久为客。"
一山星月霓裳动,好字先从殿里来。
"金阙平明宿雾收,瑶池式宴俯清流。瑞凤飞来随帝辇,
心疑游北极,望似陟西昆。逆愁归旧里,萧条访子孙。


送征衣·过韶阳 / 在夜香

有策擒吴嚭,无言让范宣。援孤因势屈,功重为谗偏。
怜此珍禽空自知。着书晚下麒麟阁,幼稚骄痴候门乐。
足踏天庭鼓舞,心将帝乐踟踌。"
"昔年尝不调,兹地亦邅回。本谓双凫少,何知驷马来。
奇声与高节,非吾谁赏心。"
阊阖春风起,蓬莱雪水消。相将折杨柳,争取最长条。"
欲知帝女薰天贵,金柯玉柱夜成行。"
寄语年少妻莫哀,鱼金虎竹天上来,雁门山边骨成灰。"


题惠州罗浮山 / 公冶诗珊

"玉帛殊方至,歌钟比屋闻。华夷今一贯,同贺圣明君。
"危弦断客心,虚弹落惊禽。新秋百虑净,独夜九愁深。
至乐都忘我,冥心自委和。今年只如此,来岁知如何。"
晕落关山迥,光含霜霰微。将军听晓角,战马欲南归。"
黄山闻凤笛,清跸侍龙媒。曳日朱旗卷,参云金障开。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖,玉钗浮动秋风生。
未看白马对芦刍,且觉浮云似车盖。江南节序多,
君学秋胡不相识,妾亦无心去采桑。"


咏茶十二韵 / 公冶娜

复此开悬榻,宁唯入后堂。兴酣鸲鹆舞,言洽凤凰翔。
弱蒂盘丝发,香蕤结素成。纤枝幸不弃,长就玉阶倾。"
"御绩创羲黄,缁冠表素王。瀑飞临碧海,火浣擅炎方。
疲痾荷拙患,沦踬合幽襟。栖息在何处,丘中鸣素琴。
绮罗君不见,歌舞妾空来。恩共漳河水,东流无重回。"
不驻秦京陌,还题蜀郡舆。爱离方自此,回望独蹰躇。"
寄语河边值查客,乍可匆匆共百年,谁使遥遥期七夕。
弃妾已去难重回。古时得意不相负,只今惟见青陵台。


东城 / 严从霜

远听明君爱逸才,玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有,
断烟素,缝舞衣,八月一日君前舞。"
浦口多渔家,相与邀我船。饭稻以终日,羹莼将永年。
成宪知所奉,致理归其根。肃肃禀玄猷,煌煌戒朱轩。
僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽,壮士无颜色。
何言别俦侣,从此间山川。顾步已相失,裴回反自怜。
锡以纯嘏,祚其允恭。神保是飨,万世无穷。"
像设千年在,平生万事违。彩旌翻葆吹,圭翣奠灵衣。


醉落魄·咏鹰 / 以以旋

最怜长袖风前弱,更赏新弦暗里调。
纷纷半醉绿槐道,蹀躞花骢骄不胜。"
旧友悉零落,罢琴私自怜。逝者非药误,餐霞意可全。
花惊燕地雪,叶映楚池波。谁堪别离此,征戍在交河。"
人生各有恋,岂不怀所安。分明天上日,生死誓同欢。"
得上仙槎路,无待访严遵。"
"颍川开郡邑,角宿分躔野。君非仲举才,谁是题舆者。
花木经宵露,旌旗立仗风。何期于此地,见说似仙宫。


栀子花诗 / 壬若香

欲往衔之欻去来,去别鸾凤心徘徊。
苑蝶飞殊懒,宫莺啭不疏。星移天上入,歌舞向储胥。"
落落树阴紫,澄澄水华碧。复有翻飞禽,裴回疑曳舄。
悠悠南溟远,采掇长已矣。"
"帝忧河朔郡,南发海陵仓。坐叹青春别,逶迤碧水长。
"昨夜遥欢出建章,今朝缀赏度昭阳。
沥胆隳肝惟恐后。当时一顾生青云,自谓生死长随君。
两两红妆笑相向。建章昨夜起春风,一花飞落长信宫。


夜看扬州市 / 濮阳志刚

鸣鞞奏管芳羞荐,会舞安歌葆眊扬。"
"轩掖殊清秘,才华固在斯。兴因膏泽洒,情与惠风吹。
昔时燕王重贤士,黄金筑台从隗始。倏忽兴王定蓟丘,
"梁山镇地险,积石阻云端。深谷下寥廓,层岩上郁盘。
于兹觉无度,方共濯胡缨。"
岁炬常然桂,春盘预折梅。圣皇千万寿,垂晓御楼开。"
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲,桂树凌云浊酒杯。
芦渚花初白,葵园叶尚青。晞阳一洒惠,方愿益沧溟。"