译文
申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量(liang)。申伯升为(wei)南国长,子孙继承福祚享。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
“过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所(suo)差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡(fan)(fan)是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥(lan)用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
注释
⑥解:懂得,明白。
9、堪:可以,能
⑷《南齐书》:谢朓,字玄晖,陈郡阳夏人。少好学,有美名,文章清丽。
岁晚:岁未。
35.得:心得,收获。
⑾楹(yíng 营):房屋的柱子。