首页 古诗词 鹧鸪天·化度寺作

鹧鸪天·化度寺作

未知 / 张履

他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"


鹧鸪天·化度寺作拼音解释:

ta nian bi shuai han dan er .yu wo sha qing ban ding yuan ..
shui dao ju pin shou du yi .you gui ji mo wu ren shi .hai yan chao gui qin zhen han .
yi xu huan de xie bao chu .fang shi nian nian wu ci sheng ..
shi shang jing shen she yi tiao .jian xue mo sui liu shui jin .xiong hao jin zhu zi hen xiao .
kua fu yi he yu .jing zou xian zi pi .yin gan xian chi shui .zhe jin fu sang zhi .
kan xiang du ren qi zhi dian .lie xian xiang ci shang kun lun ..
.wan li qiao tou du yue yin .zhi ping wen zi xie chou xin .
.wan guo zheng ming di .wu shi du ci xian .ti shi zhao shang xiang .kan xue xia nan shan .
xian yuan fo ku you tian tai .jin gu jia ming bian jiu gai .shi deng qian kong shen jiang chu .
.wang wu ba yue yi gong quan .shen yin yun lin shi xue xian .luan he zi piao san shu jia .
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
.si bei wen xiang lang .chuang nan jian yue yun .zi ran gao ri yong .he yao chu ren qun .
shu shang wu ming xin wang que .ren jian ju san si fu yun ..
lu ru peng lai shan yao yao .xiang si yi shang shi lou shi .xue qing hai kuo qian feng xiao ..
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..

译文及注释

译文
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
心星噣星排列呈纵横,银河转(zhuan)而流向正西方。
  唉!人本来(lai)会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了(liao)就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋(qiu)季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
每一寸时间就像一寸黄金珍(zhen)贵。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼(yu)在河水中游得多么悠(you)闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
当你在阶前与女伴斗草时我们初次(ci)相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”

注释
17.酒中趣:饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》:“温(桓温)尝问君:‘酒有何好,而卿嗜之?’君笑而答曰:‘明公但不得酒中趣尔。’”
传(chuán):送。
⑺鲜(xiǎn):指寡、孤。民:人。
④阑(lán):横格栅门。
(30)荣、枯:繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。惆怅:此言感慨、难过。
⑷乍:突然。逐:随着。胡风:西域边地的风。

赏析

  这首诗感情深沉,语言质朴,韵调谐畅,虽是一首抒情诗,但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用,每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴,不仅可以引起丰富的联想,而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟,秋来南去,春来北迁,这与流民被迫在野外服劳役,四方奔走,居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫,声音凄厉,听起来十分悲苦,使人触景生情,平添愁绪。所以以之起兴,是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同,或是兴而比,或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳,二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中,兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比,具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌,是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透,增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意,以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪",虽有项伯居中调停,其实是身入虎穴,命运难卜,但非此不足以平项羽之怒,仍如约而往;回到军中,"立诛杀曹无伤",从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢,这一回又是"先破秦入咸阳",是"有大功"之人,但在项羽面前谦词卑礼,惟恐有所不至--在宴会上屈居下座,他安之若素,出而未辞也觉得于礼不合,这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端,从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中,都表现得很明显。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的(gu de)作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  鉴赏二
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有(you you)“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非(lei fei)议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”(蝥音wù),是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗帜,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练(gan lian)的军事将领的形象,跃然纸上。
  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  此诗展现了游人在元宵节游玩的景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

张履( 未知 )

收录诗词 (5549)
简 介

张履 (1792—1851)江苏震泽人,原名生洲,字渊甫。嘉庆二十一年举人,官句容县训导。张海珊弟子。讲程朱之学,尤精《三礼》,善古文辞。有《积石文稿》、《积石诗存》等。

临江仙·孤雁 / 易元矩

且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 吴倧

员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"


思旧赋 / 高慎中

家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。


宴清都·秋感 / 蔡蓁春

"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"


耶溪泛舟 / 崔曙

回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。


永州韦使君新堂记 / 张问陶

"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
三元一会经年净,这个天中日月长。


南乡子·春闺 / 强溱

谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,


曲江二首 / 罗耀正

"神真炼形年未足,化为我子功相续。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
(《咏茶》)
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"


和晋陵陆丞早春游望 / 郭昂

"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"


魏王堤 / 戴仔

与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
紫髯之伴有丹砂。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。