首页 古诗词 夏至避暑北池

夏至避暑北池

宋代 / 曾习经

"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"


夏至避暑北池拼音解释:

.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
ying xian liu zu chuan kong na .zhi xiang cao xi qiu xi ji ..
yi deng qiao cheng yi ci chu .zi ran ling kuang zuo ti mei .
mai yao huan jiang ji quan xing .du he tian bian ju de xing .fu yun shi shang gong wu qing .
chen zhai lai hai ke .ye qing dao yu jia .shi ding qiu tao jing .chan hui you yue cha ..
.tian ce er shou zuo .jing you sou yi xuan .ge heng san chu shang .ti gua jiu xiao bian .
.xiu jie ming dang xun han zhu .dan ping chun meng fang tian ya .
.chen qi feng ding xin .huai ren wang kong bi .sao xue kai si men .sa shui jing seng xi .
jiu deng long men shan .san yin tai hu shui .bi jing bu cheng long .ming fu zhang hu zi .
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
chu mu han lian si .xiu jiang bi ru yun .xiang si xi xiang jian .ting ye zheng fen fen ..
tan zhen yu guo li xuan tong .cheng chuan xian shou chun guang lao .ma su shang yu shu se hong .
you cong jian fang zhi .yao luo qi han cen .miao miao hu shang bie .han qing chu zhi jin .
ling yu chang kong suo .gan ge jiu fu chen .ru seng guan zi ye .ji ke zui hong yin .
wu ming wu li ren you you .yu jiu feng ge qie chang chou .shu zai wei zeng jing sheng que .
zhong lan han yue se .ren ku ku yin hun .mu yu di bei zi .nian nian tian xian hen ..

译文及注释

译文
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着(zhuo)蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标(biao)准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦(meng)一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽(li)的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
纷纷的艺苑(yuan)里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
魂魄归来吧!
整天不快(kuai)乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
违背准绳而改从错误。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。

注释
5.之:
(16)引:牵引,引见
⑥逆:迎。
绿蚁新醅酒:酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时,酒面浮起酒渣,色微绿,细如蚁,称为“绿蚁”。
(61)张:设置。
(4)命:天命,即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国,曾臣服于商王朝,《文王》佚名 古诗使周发展强大,独立称王.奠定灭商的基础,遗命其子姬发:武王)伐商,建立新兴的王朝。
⑤润:湿

赏析

  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句,即以踌躇难决的丈夫口吻,无情地宣告了他还得弃家远役:正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游,在王朝多难、事急如火之秋,他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻,将丈夫远役的事势渲染得如此窘急,可怜的妻子欣喜之余,又很快跌落到绝望之中。当然,绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎:“虽则如毁,父母孔迩!”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问:家庭的夫妇之爱,纵然已被无情的徭役毁灭;但是濒临饥饿绝境的父母呢,他们的死活不能不顾。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光(guang)荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩,披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游历可以开阔眼界,增长见闻。因此无论从哪方面说,这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情,但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的(jing de)唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成(xing cheng)了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)

创作背景

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧飒之时,不免触景生情。因写下这组诗。

  

曾习经( 宋代 )

收录诗词 (5596)
简 介

曾习经 曾习经,字刚甫,号蛰庵,揭阳人。光绪庚寅进士。历官度支部右丞。有《蛰庵诗存》。

小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 顾璜

"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。


水仙子·讥时 / 应傃

檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。


风流子·黄钟商芍药 / 司马承祯

"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。


愚溪诗序 / 姚颐

不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"


喜迁莺·晓月坠 / 朱守鲁

"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。


咏牡丹 / 周贯

牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 李呈辉

海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.


贺新郎·夏景 / 睢景臣

古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。


临江仙·赠王友道 / 费丹旭

春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 陈节

君但遨游我寂寞。"
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"