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菩萨蛮·晶帘一片伤心白

近现代 / 郑如英

地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
览古嗟夷漫,凌空爱泬寥。更闻金刹下,钟梵晚萧萧。"
"单于虽不战,都护事边深。君执幕中秘,能为高士心。
"上巳迂龙驾,中流泛羽觞。酒因朝太子,诗为乐贤王。
岁俭依仁政,年衰忆故乡。伫看宣室召,汉法倚张纲。"
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
田家趋垄亩,当昼掩虚关。邻里无烟火,儿童共幽闲。
"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
"汉室欢娱盛,魏国文雅遒。许史多暮宿,应陈从夜游。
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
每有南浦信,仍期后月游。方春转摇荡,孤兴时淹留。
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。
鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。


菩萨蛮·晶帘一片伤心白拼音解释:

di ge chao zong qing .ting lin bo luo xin .xing kan guang yun yu .er yue ci dong xun ..
bai wu jian kan qiu cao mei .qing yun mo dao gu ren duo ..
da xian da ji zhao .qi du lv an wei .xiao zi xie lin ge .yan xing tian jian sui .
lan gu jie yi man .ling kong ai jue liao .geng wen jin sha xia .zhong fan wan xiao xiao ..
.dan yu sui bu zhan .du hu shi bian shen .jun zhi mu zhong mi .neng wei gao shi xin .
.shang si you long jia .zhong liu fan yu shang .jiu yin chao tai zi .shi wei le xian wang .
sui jian yi ren zheng .nian shuai yi gu xiang .zhu kan xuan shi zhao .han fa yi zhang gang ..
wu chu long feng xiao .jing wen han ye quan .xin shen zi an zhai .fan lv dun ke juan .
tian jia qu long mu .dang zhou yan xu guan .lin li wu yan huo .er tong gong you xian .
.rui ta lin chu di .jin yu xing shang fang .kong bian you qing jing .jue chu wu xin xiang .
qian lie jian tui xu .kong wei shi zhe you .kong can wen bi zeng .ri xi bu neng chou ..
.han shi huan yu sheng .wei guo wen ya qiu .xu shi duo mu su .ying chen cong ye you .
shi jie nai lai ji .xin huai fang zai chi .ping ming da fu kai .yi de bai guang hui .
mei you nan pu xin .reng qi hou yue you .fang chun zhuan yao dang .gu xing shi yan liu .
.zhong yi san chao xu .wei ming si hai wen .geng cheng gui lu zhao .you yi po hu xun .
ji ming fu xiang zhao .qing yan yi yun xiao .zeng wo shu bai zi .zi zi ling feng biao .

译文及注释

译文
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一(yi)下《诗(shi)经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中(zhong)长出却(que)不被污染(ran),经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还(huan)把人的头发变白了。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂(zhi)。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!

注释
⑥《晋书·陆机传》载:陆机因宦人诬陷而被杀害于军中,临终叹曰:“华亭鹤唳,岂可复闻乎?”
4、河东:地名。在今山西省夏县西北。
42.扼腕墓道:用手握腕,表示情绪激动、振奋或惋惜。
⑹霸图:宏图霸业。
⑽竞:竞争,争夺。

赏析

  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  诗的一两句写登高临远所见(jian)到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种(yi zhong)雄浑豪放的感受。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋(shi song)玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一(zhe yi)时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风(zao feng)波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  这是一首对雨即景之作,明快、跳荡,意象绵渺,别具特色。咸阳桥,又名便桥,在长安北门外的渭水之上,是通往西北的交通孔道。古往今来,有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉,却意度闲适,并无愁眉锁眼之态,笔墨染出,是一派清旷迷离的山水图景。
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘(yu liu)邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  幽人是指隐居的高人。

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

郑如英( 近现代 )

收录诗词 (3523)
简 介

郑如英 明人,字无美,小名妥娘。秦淮妓。工诗,手不去书,朝夕焚香持课,有出世之想。

登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 庄焘

"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。
伊流惜东别,灞水向西看。旧托含香署,云霄何足难。"
"遇坎即乘流,西南到火洲。鬼门应苦夜,瘴浦不宜秋。
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
新人不如旧,旧人不相救。万里长飘飖,十年计不就。
故人多侍从,二子留伊川。河兖冰初合,关城月屡圆。
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。


南山诗 / 英启

鲍叔幸相知,田苏颇同游。英资挺孤秀,清论含古流。
灵刍陈欲弃,神药曝应休。谁念招魂节,翻为御魅囚。
"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
坟垄无由谒,京华岂重跻。炎方谁谓广,地尽觉天低。
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
"县城苍翠里,客路两崖开。硖石云漠漠,东风吹雨来。


咏华山 / 李国梁

苎罗生碧烟。"
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
一承微妙法,寓宿清净土。身心能自观,色相了无取。
迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。
举麾指极浦,欲极更盘纡。缭绕各殊致,夜尽情有馀。
辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。"
"朝看法云散,知有至人还。送客临伊水,行车出故关。
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 黄珩

别离斗酒心相许,落日青郊半微雨。请君骑马望西陵,
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
且喜礼闱秦镜在,还将妍丑付春官。"
"刻意吟云山,尤知隐沦妙。远公何为者,再诣临海峤。
碧窗纷纷下落花,青楼寂寂空明月。两不见,但相思。
"清川已再涉,疲马共西还。何事行人倦,终年流水闲。
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。


秋词 / 李敷

中州俄已到,至理得而闻。明主降黄屋,时人看白云。
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
拂曙朝前殿,玉墀多珮声。
"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
"旧许星车转,神京祖帐开。断烟伤别望,零雨送离杯。
"闭门湖水畔,自与白鸥亲。竟日窗中岫,终年林下人。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。


秋日田园杂兴 / 李壁

"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
谢公池塘上,春草飒已生。花枝拂人来,山鸟向我鸣。
涕泗湘潭水,凄凉衡峤烟。古来修短分,神理竟难筌。"
旌旗晓云送,鞞鼓朔风催。虏气消残月,边声韵落梅。
高道时坎坷,故交愿吹嘘。徒言青琐闼,不爱承明庐。
秋荷尚幽郁,暮鸟复翩翻。纸笔亦何为,写我心中冤。"
"新年欲变柳,旧客共沾衣。岁夜犹难尽,乡春又独归。
"晨跸凌高转翠旌,春楼望远背朱城。忽排花上游天苑,


墨萱图·其一 / 许旭

兽不敢惊动,鸟不敢飞鸣。白鼋涡涛戏濑兮,
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
游鱼逆水上,宿鸟向风栖。一见桃花发,能令秦汉迷。"
嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
庭阴残旧雪,柳色带新年。寂寞深村里,唯君相访偏。"
煌煌逾涿鹿,穆穆更坤元。明王朝太阶,远迩望嘉言。


叶公好龙 / 张泌

长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
良马足尚踠,宝刀光未淬。昨闻羽书飞,兵气连朔塞。
"濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思。
旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续,池边芳草绿。
怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
金陵劳劳送客堂,蔓草离离生道旁。古情不尽东流水,此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐,朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章,今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月,独宿空帘归梦长。
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"


题画兰 / 侯延年

死生辽海战,雨雪蓟门行。诸将封侯尽,论功独不成。
"羁心不自解,有别会沾衣。春草连天积,五陵远客归。
"崔侯善弹棋,巧妙尽于此。蓝田美玉清如砥,
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
维监太仓粟,常对府小史。清阴罗广庭,政事如流水。
省方西礼设,振旅北京回。地理分中壤,天文照上台。
"青雀翅羽短,未能远食玉山禾。


咏怀八十二首·其七十九 / 李贯

冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
素发随风扬,远心与云游。逆浪还极浦,信潮下沧洲。
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
"刈芦旷野中,沙土飞黄云。天晦无精光,茫茫悲远君。
白从旁缀其下句,令惭止)
"送君不复远为心,余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽,
置酒送惠连,吾家称白眉。愧无海峤作,敢阙河梁诗。
"黄雀痴,黄雀痴,谓言青鷇是我儿。一一口衔食,