勾践灭吴
身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
胜气欣有逢，仙游且难访。故人吏京剧，每事多闲放。
"长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦，
若用匹夫策，坐令军围溃。不费黄金资，宁求白璧赉。
事将公道背，尘绕马蹄生。倘使长如此，便堪休去程。"
闻道百城新佩印，还来双阙共鸣珂。"
高歌意气在，贳酒贫居惯。时启北窗扉，岂将文墨间。"
嗟余无道骨，发我入太行。"
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，
风日咸阳惨，笳箫渭水寒。无人当便阙，应罢太师官。"
勾践灭吴拼音解释:
shen pei huo luo tu .yao chui hu pan nang .xian ren jia cai feng .zhi zai qiong xia huang .
sheng qi xin you feng .xian you qie nan fang .gu ren li jing ju .mei shi duo xian fang .
.chang an ke she re ru zhu .wu ge ming mi nan yu shu .kong yao bai tuan qi di ku .
ruo yong pi fu ce .zuo ling jun wei kui .bu fei huang jin zi .ning qiu bai bi lai .
shi jiang gong dao bei .chen rao ma ti sheng .tang shi chang ru ci .bian kan xiu qu cheng ..
wen dao bai cheng xin pei yin .huan lai shuang que gong ming ke ..
gao ge yi qi zai .shi jiu pin ju guan .shi qi bei chuang fei .qi jiang wen mo jian ..
jie yu wu dao gu .fa wo ru tai xing ..
li yang he yi shan yin shi .bai xue fei hua luan ren mu .jun jia you jiu wo he chou .
feng ri xian yang can .jia xiao wei shui han .wu ren dang bian que .ying ba tai shi guan ..
译文及注释
译文
她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
明知这不是在(zai)梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
我在郊野(ye)坐得很久，心情悠闲，细(xi)细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听(ting)到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此(ci)心神不安，辗转(zhuan)难寐，全是因为她的一封书信。
幽怨的琴声在长夜中回荡，弦音悲切，似有凄风苦雨缭绕。孤灯下，又听见楚角声哀，清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎，已到生命尽头.亲人故友，从未来此地。鸿雁已往南飞，家书不能寄回。
在污(wu)浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
江南别没有更好的礼品(pin)相送，姑且把一枝梅花送去报春。
注释
（9）绮陌：多彩的大道，宋人多用以指花街柳苍。
④罗衾（音qīn）：绸被子。
(7)《山东通志》：上泰山，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。左思诗：“长啸激清风。”
⑨九曲：萧本二主词中“曲”作“月”。九曲，形容黄河河道的迂回曲折，这里代指黄河。九，泛指多数。唐代卢纶《边思》诗有：“黄河九曲流，缭绕古边州。”之句。遂以九曲代指黄河。泝（sù）流：倒流。泝，同“溯”，逆流而上。
47. 观：观察。
赏析
次句“惟此宫中落旋干”，笔锋由宫外转入宫内，一个“惟”字限制了雪落的特殊范围，一个“旋”字，从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景，含蓄地写出了宫中之暖，与首句成为对照。
第二段是从反面论述不超(bu chao)然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语，如此美好的成都生活，何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述，看似宽慰或向往美好的生活，却是反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲，一些人却沉迷于于酒色，流连忘返，着实让人不齿。从表面看是赞美，但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外，在最后一句中用上卓文君这个典故，也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面(bei mian)，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情：由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”，逆计“同穴”之期当在不远，可强作宽解；然而在“未死”之前，则一息苟存，即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折，愈转而愈深。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价(zheng jia)一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵(gong gui)人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
这段是全诗的主旨所在，即探讨唐帝国由盛转衰的原因，批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法，描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘，渲染出了一个极为雄阔的环境，为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句，横空而来，奠定了全诗并吞宇内，包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》，实则与前一句一样，是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味，所以大胆奇特而又不失之险怪，它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和，更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大，所以在他眼中，高高的泰山好像只是一块磨刀石（砥砺），长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”：“使河为带，泰山若厉（砺）。国以永宁，爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带，泰山也不能成为砺，故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义，仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十(shu shi)立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
第二段是从反面论述不超(bu chao)然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语，如此美好的成都生活，何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述，看似宽慰或向往美好的生活，却是反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲，一些人却沉迷于于酒色，流连忘返，着实让人不齿。从表面看是赞美，但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外，在最后一句中用上卓文君这个典故，也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面(bei mian)，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情：由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”，逆计“同穴”之期当在不远，可强作宽解；然而在“未死”之前，则一息苟存，即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折，愈转而愈深。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价(zheng jia)一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵(gong gui)人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
这段是全诗的主旨所在，即探讨唐帝国由盛转衰的原因，批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法，描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘，渲染出了一个极为雄阔的环境，为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句，横空而来，奠定了全诗并吞宇内，包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》，实则与前一句一样，是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味，所以大胆奇特而又不失之险怪，它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和，更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大，所以在他眼中，高高的泰山好像只是一块磨刀石（砥砺），长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”：“使河为带，泰山若厉（砺）。国以永宁，爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带，泰山也不能成为砺，故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义，仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十(shu shi)立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
创作背景
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
李壁( 清代 )
收录诗词 (2799) 首
简 介
李壁 李壁，《宋史》写作李璧，字季章，号石林，又号雁湖居士，谥文懿。眉之丹棱（今四川省眉山市丹棱县）人，南宋历史学家李焘之子，生于公元1157年（一说1159年），殁于1222年，享年65岁。
与陈给事书
寂历道傍树，曈昽原上霞。兹情不可说，长恨隐沦赊。"
春水不生烟，荒冈筠翳石。不应朝夕游，良为蹉跎客。"
"何意重关道，千年过圣皇。幽林承睿泽，闲客见清光。
云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
葱茏墟落色，泱漭关河气。耻从侠烈游，甘为刀笔吏。
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
马诗二十三首·其四
"吴越山多秀，新安江甚清。（见《河岳英灵集》）
冢宰统元戎，太守齿军行。囊括千万里，矢谟在庙堂。
仙人空中来，谓我勿复归。格泽为君驾，虹蜺为君衣。
四封尽高足，相府轺车最。超超青云器，婉婉竹林会。
"县城苍翠里，客路两崖开。硖石云漠漠，东风吹雨来。
闲艳绝世姿，令人气力微。含笑竟不语，化作朝云飞。"
贾生非不遇，汲黯自堪疏。学易思求我，言诗或起予。
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
游岳麓寺
栖鸾往已屈，驯雀今可嗣。此道如不移，云霄坐应致。
潇洒陪高咏，从容羡华省。一逐风波迁，南登桂阳岭。
赋诗皆旧友，攀辙多新吏。彩服辞高堂，青袍拥征骑。
旟隼当朝立，台骢发郡乘。司徒汉家重，国典颍川征。
"期仙磴者，盖危磴穹窿，迥接云路，灵仙仿佛。若可期及，
"灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沉沉。
偶宦心非累，处喧道自幽。空虚为世薄，子独意绸缪。"
念昔别时小，未知疏与亲。今来始离恨，拭泪方殷勤。
江南逢李龟年
胡为杂凡禽，雏鹜轻贱君。举手捧尔足，疾心若火焚。
敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外，
平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。"
云深沧海暮，柳暗白门春。共道官犹小，怜君孝养亲。"
"首夏辞旧国，穷秋卧滁城。方如昨日别，忽觉徂岁惊。
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
"白露变时候，蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客，惆怅梁园秋。
"日下空庭暮，城荒古迹馀。地形连海尽，天影落江虚。
秋晓行南谷经荒村
"于穆文考，圣神昭彰。箫勺群慝，含光远方。
"灵溪宴清宇，傍倚枯松根。花药绕方丈，瀑泉飞至门。
卒使功名建，长封万里侯。"
"卖药曾相识，吹箫此复闻。杏花谁是主，桂树独留君。
草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。一汲清泠水，高风味有馀。"
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。"
"山县绕古堞，悠悠快登望。雨馀秋天高，目尽无隐状。
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛
闲阴七贤地，醉餐三士桃。苍苔虞舜井，乔木古城壕。
寂寞群动息，风泉清道心。"
千门候晓发，万井报春生。徒有知音赏，惭非皋鹤鸣。"
"上国旅游罢，故园生事微。风尘满路起，行人何处归。
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
野鹤终踉跄，威凤徒参差。或问理人术，但致还山词。
山东诸侯国，迎送纷交驰。自尔厌游侠，闭户方垂帷。
丈夫苟未达，所向须存诚。前路舍舟去，东南仍晓晴。"
从军诗五首·其一
岁月欢无已，风雨暗飕飕。掌宪时持节，为邦邈海头。
"越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
"去年燕巢主人屋，今年花发路傍枝。年年为客不到舍，
上人飞锡杖，檀越施金钱。趺坐檐前日，焚香竹下烟。
庭阴残旧雪，柳色带新年。寂寞深村里，唯君相访偏。"
旧国欲兹别，轻舟眇未央。百花亭漫漫，一柱观苍苍。
听猿明月夜，看柳故年春。忆想汀洲畔，伤心向白苹."
临平道中
"复道通长乐，青门临上路。遥闻凤吹喧，闇识龙舆度。
良时荷泽皆迎胜，穷谷晞阳犹未春。"
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户着书多岁月，种松皆老作龙鳞。
万回主此方，平等性无违。今我一礼心，亿劫同不移。
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
"停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。
吾生好清净，蔬食去情尘。今子方豪荡，思为鼎食人。
舍筏追开士，回舟狎钓翁。平生江海意，惟共白鸥同。"
雨中花慢·邃院重帘何处
"莫恨扁舟去，川途我更遥。东西潮渺渺，离别雨萧萧。
儒者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣。词曰：
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
高斋乐宴罢，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。"
平野照暄景，上天垂春云。张组竟北阜，泛舟过东邻。
迢递朗陵道，怅望都门夕。向别伊水南，行看楚云隔。
一水阻佳期，相望空脉脉。那堪岁芳尽，更使春梦积。
"河水日夜流，客心多殷忧。维梢历宋国，结缆登商丘。
菩萨蛮·小山重叠金明灭
花满芙蓉阙，春深朝夕池。空令千万里，长望白云垂。"
披颜辟衡闱，置酒登崇丘。山河临咫尺，宇宙穷寸眸。
但见蹶蹶，亦闻呦呦。谁知其思，岩谷云游。"
"经书满腹中，吾识广川翁。年老甘无位，家贫懒发蒙。
直氏偷金枉，于家决狱明。一言知己重，片议杀身轻。
"摇桨曙江流，江清山复重。心惬赏未足，川迥失前峰。
"枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。
倚阁观无际，寻山坐太虚。岩空迷禹迹，海静望秦馀。