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奉酬李都督表丈早春作

未知 / 叶大庄

扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。


奉酬李都督表丈早春作拼音解释:

fu chi qian zai sheng .xiao sa yi sheng chan .qi zhen lian can yue .seng jiao si da dian .
.xiao qu seng jia shi .nan chi bian yin ju .wei lian song zi shou .huan bo dao jia shu .
mo xiang shu gu quan kou bo .ci zhong wu yan wei shang qing ..
chi song dao shi wei dong lin .fen xiang xi wang qing he ji .bu ji tan shen lei kong di .
si ma qian wen ya sheng ren .san tou jiu mo nian xiang chen .jin chuan di e lin jian feng .
sheng dong liu wu xing .jiao jian yi bu qing .wu zhi duan fu zi .gao lun guan cang sheng .
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
.bi yu shuang chuang bai yu lang .chu ci tian di xia fu sang .
.zhi li bu wu wu .you you zi bu ming .huang jin shao yu jin .bai fa huo bian sheng .
fan kong zuo you yi ren xin .you yan yu se xie fu zuo .zha si shui liang lai ru jin .
er ti ben lai tong yi gong .long tun hu dan ju qi zhong .li he fu shen chu fu zhong .
.he jian jiu shan chuan .kong lai jin bai nian .wen jun yu qin he .zhong ri zai yu chuan .
zhao ri jiang guang yuan .zhe xuan hui ying yi .chu xie song zi xiang .kui li he chu chi .
bai fa bu sheng ying bu de .qing shan chang zai shu he ren ..
.jin ri xi shi wen xi que .zuo xiao deng xia bai deng hua .
tian du he xi you jun .jun zai wan xi bu qun .ji bing xin xi jiao jie .
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .

译文及注释

译文
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
且看将尽的落花从眼前飞过,也不(bu)再厌烦过多的酒入口(kou)。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
  我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而(er)不言,惟恐有所亵渎。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山(shan)在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原(yuan)因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟(ku)窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿(yuan)用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
长期被娇惯,心气比天高。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”

注释
15.大骇:非常害怕。大:很,非常。骇,害怕。
2.戍鼓:戍楼上的更鼓。戍,驻防。
层城:古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。
①蕙草:香草名。
(2)姝:好。不仅指容貌。当“新人从门入”的时候,故人是丈夫憎厌的对象,但新人入门之后,丈夫久而生厌,转又觉得故人比新人好了。这里把男子喜新厌旧的心理写得更深一层。
⑸洞:指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
90.猋(biao1标):快速。
⑷颜公:颜真卿,唐代大书家。变法:谓变更书法。颜善正、草书,笔力雄浑沉着,为世所宝,称“颜体”。
归来,离开,回来。乎,语气词。

赏析

  “西郊落花天下奇,古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡,作者盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观,慨叹古人只写些伤春之词,却没有一首赞美的诗篇。接着,诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶(gong ye)长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程(cheng),就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分,不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述,将这一部分内容分句标识。其文曰:
  此外,在描写人物形象的方法方面,与其他先秦散文相比,这篇文章也有所突破。比如,写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写,发愤读书锥刺股的细节描写,读书充满自信的独白等等表现手法,颇有小说的味道,这在其他先秦著作中是少见的。
  首联,描述了四月初夏天和暖的天气,恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色(se)的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  “饥劬不自苦,膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
  “遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征(zheng):诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如(zheng ru)肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  这首(zhe shou)诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的(mi de)群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

叶大庄( 未知 )

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简 介

叶大庄 叶大庄,字临恭,号损轩,闽县人。同治癸酉举人,历官邳州知州。有《写经斋初稿》、《续稿》。

河传·燕飏 / 黄鳌

翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。


生查子·落梅庭榭香 / 施国义

宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。


穷边词二首 / 宋实颖

烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。


王冕好学 / 徐彦伯

"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"


采莲令·月华收 / 杨天惠

庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。


朝天子·西湖 / 佛芸保

"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。


己酉岁九月九日 / 邓云霄

"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"


少年行二首 / 吕颐浩

鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。


正气歌 / 叶采

白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"


从军诗五首·其一 / 余愚

二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。