刘墉行书送蔡明远叙轴
为是襄王故宫地，至今犹有细腰多。"
一日不见予心思。思其人，惧其人。其交其难，敢告于门。"
"赤地炎都寸草无，百川水沸煮虫鱼。
多是昔年呈卷人。胄子执经瞻讲坐，郎官共食接华茵。
暖上烟光际，云移律候中。扶摇如可借，从此戾苍穹。"
人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。"
虽然两股长，其奈嵴皴疱。跳踯虽云高，意不离泞淖。
先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。
比心明可烛，拂面爱还吹。妒舞时飘袖，欺梅并压枝。
登高尘虑息，观徼道心清。更有迁乔意，翩翩出谷莺。"
刘墉行书送蔡明远叙轴拼音解释:
wei shi xiang wang gu gong di .zhi jin you you xi yao duo ..
yi ri bu jian yu xin si .si qi ren .ju qi ren .qi jiao qi nan .gan gao yu men ..
.chi di yan du cun cao wu .bai chuan shui fei zhu chong yu .
duo shi xi nian cheng juan ren .zhou zi zhi jing zhan jiang zuo .lang guan gong shi jie hua yin .
nuan shang yan guang ji .yun yi lv hou zhong .fu yao ru ke jie .cong ci li cang qiong ..
ren sheng sui fen wei you xi .hui yan feng nan shi bei gui ..
sui ran liang gu chang .qi nai ji cun pao .tiao zhi sui yun gao .yi bu li ning nao .
xian jiao qing shang yi bu cheng .hua mu shou zai pian you xing .ge ci zi zuo bie sheng qing .
bi xin ming ke zhu .fu mian ai huan chui .du wu shi piao xiu .qi mei bing ya zhi .
deng gao chen lv xi .guan jiao dao xin qing .geng you qian qiao yi .pian pian chu gu ying ..
译文及注释
译文
行(xing)行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
最近攀折(zhe)起来不(bu)是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落(luo)在征衣上。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然(ran)鸣叫。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光阴从不停留，尺(chi)寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
昔日游历的依稀脚印，
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
注释
⑵芊芊——草茂盛的样子。
⑵轩、羲：轩辕、伏羲氏，代表三皇五帝。
74. 衡击：横行劫掠攻击。衡，通“横”。
⑵童稚：儿童，小孩。四十：一作“三十”。
江：指《禹庙》杜甫 古诗所在山崖下的长江。
赏析
从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份，叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历，将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安，踌躇满志，想在长安建功立业，但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟，出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字，不但表现出诗人由希望到失望的心理转折，而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前，“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句，万事空寥落”十字，又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通，改走武路，诗人“单车入燕赵”（《酬裴员外以诗代诗》），欲从军边疆，沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望，只见沙漠之茫茫，“风尘”（喻边患(huan)）之四起，痛悼时艰，“倚剑”感愤，但不料请缨无路，报国无门，不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主，驰骋疆场，建不朽之功业，垂万古之英名，自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写，把他对权势压抑的睥睨之态，曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时，他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”（水曲之地，此指隐居者所居的地方）路上留下了他的足迹，邯郸城廓闪动着他的身影，时而“淹留”于“酒肆”之中，时而“栖泊”于“渔潭”之上，孤独寂寞，尝尽“艰险”；人间“善恶”无不穷尽。然而，诗人“穷且益坚”，长期的挫折，更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活，使他对人民的苦难有深刻的了解，更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此，突起波澜，唱出了“永愿拯刍荛，孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”，本指割草打柴的人，此指广大穷苦人民，“鼎镬”，是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是：我愿意拯救老百姓的苦难，谁还顾及由此而触怒当权者(quan zhe)而遭到致命的酷刑呢？紧接着“皇情”二字，以纯朴敦厚的上古遗风，与当今“浮薄”的“时俗”相对比，证明了自己主张的合理性，并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”（瘼，疾病，此指人民的疾苦）的具体措施。以上六句，言简意赅，可谓诗人一生政治理想的纲要。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
全诗描绘了两个场面，一是贾昌随驾东巡，一是奉父柩西归雍州。第一个场面：“白罗绣(luo xiu)衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里，一个十三岁的少年，穿着华美的白罗绣花衫，带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡，紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面，大摇大摆地前行，这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典，夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业，带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队，真是滑稽透顶，荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载：“开元十三年，（贾昌）笼鸡三百，从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面，而诗中运用近乎漫画的手法，将这一史实作了艺术的夸张，形象鲜明，主题突出。
此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首(wei shou)的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
格律分析(fen xi)
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其“嬛嬛在疚”，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。
这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
全诗描绘了两个场面，一是贾昌随驾东巡，一是奉父柩西归雍州。第一个场面：“白罗绣(luo xiu)衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里，一个十三岁的少年，穿着华美的白罗绣花衫，带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡，紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面，大摇大摆地前行，这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典，夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业，带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队，真是滑稽透顶，荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载：“开元十三年，（贾昌）笼鸡三百，从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面，而诗中运用近乎漫画的手法，将这一史实作了艺术的夸张，形象鲜明，主题突出。
此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首(wei shou)的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
格律分析(fen xi)
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其“嬛嬛在疚”，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。
这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
创作背景
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上，大胆改动，巧妙剪裁，写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。
黎延祖( 魏晋 )
收录诗词 (4148) 首
简 介
黎延祖 黎延祖（约一六二七—？），字方回。番禺人。遂球长子。明思宗崇祯贡生，以父荫锦衣卫指挥佥事。明亡，隐居不仕。有《瓜圃小草》。清同治《番禺县志》卷四二有传。
沉醉东风·山对面蓝堆翠岫
结构罩群崖，回环驱万象。小劫不逾瞬，大千若在掌。
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
铿锵揖让秋光里，观者如云出凤城。"
同学同年又同舍，许君云路并华辀."
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路，霄汉鸳鸿久绝群。
吟听碧云语，手把青松柄。羡尔欲寄书，飞禽杳难倩。"
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。
一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。
于令仪诲人
渥泽方柔远，聪明本听卑。愿同东观士，长对汉威仪。"
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
封以梁国土，浇之浚泉水。得地色不移，凌空势方起。
引水灌竹中，蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚，莫遣生科斗。
竹林吾最惜，新笋好看守。万箨苞龙儿，攒迸溢林薮。
信美非所安，羁心屡逡巡。纠结良可解，纡郁亦已伸。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，
纡缓玉真路，神娥蕙花里。苔絮萦涧砾，山实垂赪紫。
登高丘而望远
特状为博士，始获升朝行。未几享其资，遂忝南宫郎。
泄泄飘难定，啾啾曲未分。松风助幽律，波月动轻文。
晓声隆隆催转日，暮声隆隆唿月出。汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。磓碎千年日长白，孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色，独共南山守中国。几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。
"寒天正飞雪，行人心切切。同为万里客，中路忽离别。
巧能喻其诚，深浅抽肝脾。开展放我侧，方餐涕垂匙。
心托秦明镜，才非楚白珩。齿衰亲药物，宦薄傲公卿。
相思弦断情不断，落花纷纷心欲穿。心欲穿，凭栏干。
伊余负微尚，夙昔惭知己。出入金马门，交结青云士。
下武
冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有，
怒起簸羽翮，引吭吐铿轰。此都自周公，文章继名声。
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时，年过六十还枯藁。"
晋库走龙剑，吴宫伤燕雏。五行有沴气，先哲垂訏谟。
却立不亲授，谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程。
一一仙子行，家家尘声销。小儿击玉指，大耋歌圣朝。
天令设四时，荣衰有常期。荣合随时荣，衰合随时衰。
音韵何由传。无风质气两相感，万般悲意方缠绵。
宾之初筵
"昔多相与笑，今谁相与哀。峡哀哭幽魂，噭噭风吹来。
"心诵阴符口不言，风驱千骑出辕门。
开凿随人化，幽阴为律暄。远移难得树，立变旧荒园。
"迢迢玉绳下，芒彩正阑干。稍复临鳷鹊，方疑近露寒。
"昔公怜我直，比之秋竹竿。秋来苦相忆，种竹厅前看。
"一政政官轧轧，一年年老骎骎。
以彼撩乱思，吟为幽怨声。吟罢终不寝，冬冬复铛铛。"
水浊谁能辨真龙。"
上枢密韩太尉书
蔓草佳城闭，故林棠树秋。今来重垂泪，不忍过西州。"
"五彩绣衣裳，当年正相称。春风旧关路，归去真多兴。
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，
彼苍若有知，白日下清霜。今朝始惊叹，碧落空茫茫。"
结僧为亲情，策竹为子孙。此诚徒切切，此意空存存。
纷而零。使地上学仙之子，得而食之皆长生。
乡关万里无因见，西戍河源早晚休。
闻名意惨怆，若坠牢与狴。云泥异所称，人物一以齐。
殷其雷
炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。
满空乱雪花相似，何事居然无赏心。"
角暖盘弓易，靴长上马难。泪痕沾寝帐，匀粉照金鞍。
良时难久恃，阴谪岂无因。寂寞韶阳庙，魂归不见人。"
"梁王台沼空中立，天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙，
信哉作遗训，职在圣与贤。如何至近古，史氏为闲官。
苔藓印我面，雨露皴我皮。此故不嫌我，突兀蒙相知。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流，深如车辙阔容辀.
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
采翠夺日月，照耀迷昼夕。松斋何用扫，萝院自然涤。
盗息无鸣鼓，朝回自走车。能令帝城外，不敢径由斜。
蛟龙弄角牙，造次欲手揽。众鬼囚大幽，下觑袭玄窞。
泠泠满虚壑，杳杳出寒云。天籁疑难辨，霜钟谁可分。
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。
霜剑夺众景，夜星失长辉。苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。
却立不亲授，谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程。
"晨及曲河驿，凄然自伤情。群乌巢庭树，乳燕飞檐楹。
贺新郎·纤夫词
不唧熘钝汉，何由通姓名。夷齐饿死日，武王称圣明。
"利剑不可近，美人不可亲。利剑近伤手，美人近伤身。
"已作龙钟后时者，懒于街里蹋尘埃。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
"年少才高求自展，将身万里赴军门。辟书远到开呈客，
开贯泻蚨母，买冰防夏蝇。时宜裂大袂，剑客车盘茵。
茅岭潜相应，橘洲傍可指。郭璞验幽经，罗含着前纪。
清平乐·莺啼残月
"隐几支颐对落晖，故人书信到柴扉。
忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
"二十馀年作逐臣，归来还见曲江春。
"月漉漉，波烟玉。莎青桂花繁，芙蓉别江木。
如看浮阙在，稍觉逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
"樽前花下长相见，明日忽为千里人。
唯有一年寒食日，女郎相唤摆阶o3."
微遭断手足，厚毒破心胸。昔甚招魂句，那知眼自逢。