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大德歌·夏

宋代 / 释了元

游人问老吏,相对聊感伤。岂必见麋鹿,然后堪回肠。
"寒月破东北,贾生立西南。西南立倚何,立倚青青杉。
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖,晓入鸳行瑞气寒。
山宜姑射貌,江泛李膺舟。郢曲思朋执,轻纱画胜游。
"地近轻数见,地远重一面。一面如何重,重甚珍宝片。
穷达尽为身外事,浩然元气乐樵渔。"
软縠疏罗共萧屑。不尽长圆叠翠愁,柳风吹破澄潭月。
"拣得林中最细枝,结根石上长身迟。
君知一夜恩多少,明日宣教放德音。
神鬼收昏黑,奸凶首满盈。官非督护贵,师以丈人贞。
自哂成书簏,终当咒酒卮。懒沾襟上血,羞镊镜中丝。


大德歌·夏拼音解释:

you ren wen lao li .xiang dui liao gan shang .qi bi jian mi lu .ran hou kan hui chang .
.han yue po dong bei .jia sheng li xi nan .xi nan li yi he .li yi qing qing shan .
nan gong lang shu wo xin lan .chun gui feng zhao en bo nuan .xiao ru yuan xing rui qi han .
shan yi gu she mao .jiang fan li ying zhou .ying qu si peng zhi .qing sha hua sheng you .
.di jin qing shu jian .di yuan zhong yi mian .yi mian ru he zhong .zhong shen zhen bao pian .
qiong da jin wei shen wai shi .hao ran yuan qi le qiao yu ..
ruan hu shu luo gong xiao xie .bu jin chang yuan die cui chou .liu feng chui po cheng tan yue .
.jian de lin zhong zui xi zhi .jie gen shi shang chang shen chi .
jun zhi yi ye en duo shao .ming ri xuan jiao fang de yin .
shen gui shou hun hei .jian xiong shou man ying .guan fei du hu gui .shi yi zhang ren zhen .
zi shen cheng shu lu .zhong dang zhou jiu zhi .lan zhan jin shang xue .xiu nie jing zhong si .

译文及注释

译文
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是(shi)(shi)上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝(quan)告,命将转移国将亡。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的(de)心意。
期盼年年岁岁这样度(du)过,其实在(zai)人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
  名叫(jiao)“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取(qu)宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。

注释
236、反顾:回头望。
28、意:美好的名声。
(8)龙虎: 比喻南宋的君臣。
龟灵:古人认为龟通灵性,故常用龟甲占卜以决吉凶。
(23)太后:指秦昭王之母宣太后,姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死,子昭王即位才十九岁,尚未行冠礼,宣太后掌握实权。
22.〔外户〕泛指大门。

赏析

  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满(de man)腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得(bu de)已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  文章内容共分四段。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤(tian huan)来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  前一首写“汉宫”不知边塞苦,后一首写和亲政策之“计拙”,借汉言宋,有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出,转折跌宕,而自然流畅,形象鲜明,虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体,以气格为主”(《石林诗话》),这首诗正是以气格擅美的。
  画楼西畔桂堂东,雕画的阁楼,以桂木为材的厅堂,极言其奢华绮丽。画楼为辅,桂堂是主,引画楼西为桂堂东穿针引线,“隐然有一人影在内”,诗人的眼光转向了桂堂,值得注意的是,诗人是不在桂堂内的,他身处的环境是星辰高挂的静谧幽深的夜空下。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  中间十二句,是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”,承上而来,另起一层意思,然后点明这是“物外起田园”。接着,便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光,松影,房栊沉寂,桃源之夜一片静谧;太阳,云彩,鸡鸣犬吠,桃源之晨一片喧闹。两幅画面,各具情趣。夜景全是静物,晨景全取动态,充满着诗情画意,表现出王维独特的艺术风格。渔人,这位不速之客的闯入,使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面,不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词,把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现,表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”,紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间,及至成仙遂不还”两句叙事,追述了桃源的来历;“峡里谁知有人事,世间遥望空云山”,在叙事中夹入情韵悠长的咏叹,文势活跃多姿。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似(xing si)。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

释了元( 宋代 )

收录诗词 (8557)
简 介

释了元 李清臣(一○三二~一一○二),字邦直,安阳(今属河南)人。仁宗皇祐五年(一○五三)进士。调邢州司户参军,迁晋州和川令。神宗时,召为两朝国史编修官,同修起居注,进知制诰、翰林学士。元丰四年(一○八一),拜吏部尚书。六年,迁尚书右丞。哲宗即位,转尚书左丞。徽宗建中靖国元年(一一○一),为门下侍郎,寻出知大名府。崇宁元年卒,年七十一。有诗文一百卷,已佚。事见《杂肋集》卷六二《资政殿大学士李公行状》,《宋史》卷三二八有传。今录诗七首。

一箧磨穴砚 / 司马金

"旭日开晴色,寒空失素尘。绕墙全剥粉,傍井渐消银。
渐笼当槛日,欲碍入帘云。不是山阴客,何人爱此君。"
积阴开片月,爽气集高秋。去去胡为恋,搴芳时一游。"
素娥毕竟难防备,烧得河车莫遣尝。"
台榭罗嘉卉,城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴,螮蝀引成桥。
岸暖寻新菜,舟寒着旧绵。临邛若个是,欲向酒家眠。"
"莲府公卿拜后尘,手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客,
湓浦应分派,荆江有会源。并将添恨泪,一洒问干坤。"


论贵粟疏 / 太史俊峰

潇湘浪上有烟景,安得好风吹汝来。"
"翠竹不着花,凤雏长忍饥。未开凡霄翮,空把碧梧枝。
"停车祀圣女,凉叶下阴风。龙气石床湿,鸟声山庙空。
石溪盘鹤外,岳室闭猿前。柱史题诗后,松前更肃然。"
角悲临海郡,月到渡淮船。唯以一杯酒,相思高楚天。"
明时又作闲居赋,谁荐东门策四科。"
"浙南分首日,谁谓别经时。路远遥相访,家贫喜见知。
信回应过洞庭春。关河日日悲长路,霄汉年年望后尘。


减字木兰花·春怨 / 梁丘景叶

霜繁边上宿,鬓改碛中回。怅望胡沙晓,惊蓬朔吹催。"
波澜收日气,天自回澄寂。百越落掌中,十洲点空白。
"羽袖飘飘杳夜风,翠幢归殿玉坛空。
川光通沼沚,寺影带楼台。无限成蹊树,花多向客开。"
"晴日登攀好,危楼物象饶。一溪通四境,万岫饶层霄。
此理天所感,所感当问谁。求食饲雏禽,吐出美言词。
歌惭渔浦客,诗学雁门僧。此意无人识,明朝见李膺。"
小儒谬迹云霄路,心仰莲峰望太清。"


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 桑石英

既为金界客,任改净人名。愿扫琉璃地,烧香过一生。
夫子时之彦,先生迹未荒。褐衣终不召,白首兴难忘。
"关河豁静晓云开,承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛,
话穷犹注睇,歌罢尚持颐。晻暖遥相属,氛氲积所思。
无端寂寂春山路,雪打溪梅狼藉香。"
"洛州良牧帅瓯闽,曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正,
月斜松桂倚高阁,明夜江南江北人。"
"风暖江城白日迟,昔人遗事后人悲。


青玉案·凌波不过横塘路 / 巧尔白

二纪征南恩与旧,此时丹旐玉山西。"
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外,远郊山在夕阳西。
出门路纵横,张家路最直。昨夜梦见书,张家厅上壁。"
"拂烟披月羽毛新,千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔,
"客愁看柳色,日日逐春深。荡漾春风起,谁知历乱心。
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤,罪标青简竟何名。
松桂逦迤色,与君相送情。"
"借得孤鹤骑,高近金乌飞。掬河洗老貌,照月生光辉。


荆州歌 / 泣丙子

鬼箓分朝部,军烽照上都。敢云堪恸哭,未免怨洪炉。
"姑苏城外柳初凋,同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠,
百鬼闻之形暗栗,玉匣曾经龙照来,岂宜更鉴农夫质。
烛换三条烬,香销十炷灰。蛩声闻鼓歇,萤焰触帘回。
清净从沙劫,中终未日欹。金光明本行,同侍出峨嵋。"
公曰呜唿,汉之有堤。实命襄人,不力乃力。则及乃身,
极目无人迹,回头送雁群。如何遣公子,高卧醉醺醺。"
"刘项持兵鹿未穷,自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力,


自洛之越 / 青瑞渊

试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
乡书无雁到家迟。缑山住近吹笙庙,湘水行逢鼓瑟祠。
"拥鼻侵襟花草香,高台春去恨茫茫。
"丹雘苍苍簇背山,路尘应满旧帘间。
"一别黔巫似断弦,故交东去更凄然。心游目送三千里,
迥阁伤神峻,长江极望翻。青云宁寄意,白骨始沾恩。
四海秋风阔,千岩暮景迟。向来忧际会,犹有五湖期。"
境变山不动,性存形自迁。自迁不阻俗,自定不失贤。


华山畿·啼相忆 / 节丙寅

应笑内兄年六十,郡城闲坐养霜毛。"
钟远清霄半,蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢,约我一来眠。"
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难至白头。
憔悴欲四十,无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷,读书求甲乙。
刺字从漫灭,归途尚阻修。前程更烟水,吾道岂淹留。"
"晚促离筵醉玉缸,伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕,
"年长惟添懒,经旬止掩关。高人餐药后,下马此林间。
邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳,赫奕君乘御史骢。


栀子花诗 / 呼延宁馨

迸泉疏石窦,残雨发椒香。山缺通巴峡,江流带楚樯。
萧何只解追韩信,岂得虚当第一功。"
"近腊千岩白,迎春四气催。云阴连海起,风急度山来。
"玉山高与阆风齐,玉水清流不贮泥。何处更求回日驭,
世人只爱凡花鸟,无处不知梁广名。"
"春风白马紫丝缰,正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨,
次第引看行未遍,浮光牵入世间尘。"
"城高不可下,永日一登临。曲槛凉飙急,空楼返照深。


蚊对 / 钞学勤

雨滴珠玑碎,苔生紫翠重。故关何日到,且看小三峰。
织锦机边莺语频,停梭垂泪忆征人。
杂沓笑语,咸曰卢公,来赐我生。斯堤既成,蜿蜿而平。
凤管递参差,霞衣竞摇曳。宴罢水殿空,辇馀春草细。
"南国有佳人,轻盈绿腰舞。华筵九秋暮,飞袂拂云雨。
珠实虽先熟,琼莩纵早开。流莺犹故在,争得讳含来。
青楼有美人,颜色如玫瑰。歌声入青云,所痛无良媒。
湿连湘竹暮,浓盖舜坟秋。亦有思归客,看来尽白头。"