首命深燕隗，通经浅汉韦。列筵荣赐食，送客愧儒衣。
门前旧辙久已平，无由复得君消息。"
此日侍臣将石去，共欢明主赐金回。"
玉彩疑冰彻，金辉似月开。方知乐彦辅，自有鉴人才。"
露草侵阶长，风花绕席飞。日斜宸赏洽，清吹入重闱。"
鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。何当遇良史，左右振奇才。"
闻道黄花戍，频年不解兵。可怜闺里月，偏照汉家营。
"暄籥三春谢，炎钟九夏初。润浮梅雨夕，凉散麦风馀。
檐际千峰出，云中一鸟闲。纵观穷水国，游思遍人寰。
懿此高深极，徒令梦想存。盛明期有报，长往复奚言。"
日落昭阳殿，秋来长信城。寥寥金殿里，歌吹夜无声。"
天下称贤相，朝端挹至公。自家来佐国，移孝入为忠。
shou ming shen yan wei .tong jing qian han wei .lie yan rong ci shi .song ke kui ru yi .
men qian jiu zhe jiu yi ping .wu you fu de jun xiao xi ..
ci ri shi chen jiang shi qu .gong huan ming zhu ci jin hui ..
yu cai yi bing che .jin hui si yue kai .fang zhi le yan fu .zi you jian ren cai ..
lu cao qin jie chang .feng hua rao xi fei .ri xie chen shang qia .qing chui ru zhong wei ..
ying wu chi wen zhi .qi lin jue ju lai .he dang yu liang shi .zuo you zhen qi cai ..
wen dao huang hua shu .pin nian bu jie bing .ke lian gui li yue .pian zhao han jia ying .
.xuan yue san chun xie .yan zhong jiu xia chu .run fu mei yu xi .liang san mai feng yu .
yan ji qian feng chu .yun zhong yi niao xian .zong guan qiong shui guo .you si bian ren huan .
yi ci gao shen ji .tu ling meng xiang cun .sheng ming qi you bao .chang wang fu xi yan ..
ri luo zhao yang dian .qiu lai chang xin cheng .liao liao jin dian li .ge chui ye wu sheng ..
tian xia cheng xian xiang .chao duan yi zhi gong .zi jia lai zuo guo .yi xiao ru wei zhong .
译文
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁(chen)此壮大兴隆。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得(de)到继嗣。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
南面那田先耕上。
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
闲时观看石镜使心神清净，
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①碎：形容莺声细碎。
⑹系：一作“拂”。客舟：运送旅客的船。晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗：“谁言客舟远，近瞻百里余。延目识南岭，空叹将焉如。”
（13）长（zhǎng）：用作动词。
翠黛双峨：指闺中少妇。黛蛾：螺子黛，乃女子涂眉之颜料，其色青黑，或以代眉毛。眉细如蛾须，乃谓蛾眉。更有以眉代指美人者。
7守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。
32. 公行；公然盛行。
⑹钧：古代重量单位，合三十斤；发：头发，指像头发一样轻。
且：又。
孔平仲他读了这首词以后，认为言语悲伧，作者心中的幽怨太深，恐不久于人世，并步原韵和词一首，
向日披沙净，含风振铎鸣。方同杨伯起，独有四知名。"
千载楚襄恨，遗文宋玉言。至今青冥里，云结深闺门。"
弱蒂盘丝发，香蕤结素成。纤枝幸不弃，长就玉阶倾。"
"旧说江陵观，初疑神化来。空山结云阁，绮靡随风回。
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。
肃肃羊雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同居贤。
至邑无纷剧，来人但欢迎。岂伊念邦政，尔实在时清。
纵宴参胡乐，收兵过雪山。不封十万户，此事亦应闲。
春赏时将换，皇恩岁不移。今朝游宴所，莫比天泉池。"
不谄词多忤，无容礼益卑。微生尚何有，远迹固其宜。
"城头月没霜如水，趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘，
渐渍神汤无疾苦，薰歌一曲感人深。"
"南陌采桑出，谁知妾姓秦。独怜倾国貌，不负早莺春。
上界幡花合，中天伎乐来。愿君无量寿，仙乐屡徘徊。
路向南庭远，书因北雁稀。乡关摇别思，风雪散戎衣。
南登少陵岸，还望帝城中。帝城何郁郁，佳气乃葱葱。
内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。"
九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。
"何许乘春燕，多知辨夏台。三时欲并尽，双影未尝来。
开轩卷绡幕，延首晞云路。层汉有灵妃，仙居无与晤。
"清道丰人望，乘时汉主游。恩晖随霰下，庆泽与云浮。
顷刻知音几存殁，半回依约认轮蹄。"
淑景辉雕辇，高旌扬翠烟。庭实超王会，广乐盛钧天。
"天晴上初日，春水送孤舟。山远疑无树，潮平似不流。
御前恩赐特风流。便幕那能镂鸡子，行宫善巧帖毛球。
远近洲渚出，飒沓凫雁喧。怀古空延伫，叹逝将何言。"
思挂五都冕，言访北山巾。赫赫容台上，千祀耀平津。"
却顾身为患，始知心未觉。忽入甘露门，宛然清凉乐。"
青楼明镜昼无光，红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守，
宸翰三光烛，朝荣四海钦。还嗟绝机叟，白首汉川阴。"
宫臣展事，肃雍在列。迎精送往，厥鉴昭晰。"
棘寺游三礼，蓬山簉八儒。怀铅惭后进，投笔愿前驱。
一跌不自保，万全焉可寻。行行念归路，眇眇惜光阴。
残春未必多烟雨，泪滴闲阶长绿苔。"
"壮丽天之府，神明王者宅。大君乘飞龙，登彼复怀昔。
容颜荒外老，心想域中愚。憩泊在兹夜，炎云逐斗枢。
金童擎紫药，玉女献青莲。花洞留宸赏，还旗绕夕烟。"
岂无穷贱苦，羞与倾巧同。长白临河上，于陵入济东。
隐隐振振；此何为兮，绿衣翠襟。彼何为兮，窘窘蠢蠢；
鹤羽冲风过海迟，不如却使青龙去。犹疑王母不相许，
一水秋难渡，三泉夜不归。况临青女节，瑶草更前哀。"
俯身迎未落，回辔逐傍流。只为看花鸟，时时误失筹。"
忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。
"下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。
阁道岧峣上戍楼，剑门遥裔俯灵丘。邛关九折无平路，
一朝谢病还乡里，穷巷苍茫绝知己。秋风落叶闭重门，
苎罗生碧烟。"
"绿林炽炎历，黄虞格有苗。沙尘惊塞外，帷幄命嫖姚。
七日为人庆赏隆。铁凤曾鶱摇瑞雪，铜乌细转入祥风。
筑城安敢烦，愿听丁一言。请筑鸿胪寺，兼愁虏出关。"
已属群生泰，犹言至道偏。玺书傍问俗，旌节近推贤。
岩潭相映媚，溪谷屡环周。路迥光逾逼，山深兴转幽。
"解襟游胜地，披云促宴筵。清文振笔妙，高论写言泉。
居然混玉石，直置保松筠。耿介酬天子，危言数贼臣。
"有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，
哀弦调已绝，艳曲不须长。共看西陵暮，秋烟生白杨。"
"可怜杨叶复杨花，雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱，
粉痕零落愁红浅。船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连。
"赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。
留滞机还息，纷拏网自牵。东南起归望，何处是江天。"
为受明王恩宠甚，从事经年不复归。"
"游人自卫返，背客隔淮来。倾盖金兰合，忘筌玉叶开。
枝上萸新采，樽中菊始斟。愿陪欢乐事，长与岁时深。"
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
别岛连寰海，离魂断戍城。流星疑伴使，低月似依营。
白屋藩魏主，苍生期谢公。一祗贤良诏。遂谒承明宫。
龙旌翻地杪，凤管飏天滨。槐阴浮浅濑，葆吹翼轻尘。"
风摇十洲影，日乱九江文。敷诚归上帝，应诏在明君。
回朱点白闻至尊。金张许史伺颜色，王侯将相莫敢论。
"凤飞楼伎绝，鸾死镜台空。独怜脂粉气，犹着舞衣中。
刹凤回雕辇，帆虹间彩旃。还将西梵曲，助入南薰弦。"
岁穷惟益老，春至却辞家。可惜东园树，无人也作花。
春来悲更甚。峨眉山上月如眉，濯锦江中霞似锦。
柔轨题贞顺，闲规赋肃雍。宁知落照尽，霜吹入悲松。"
"宦游非吏隐，心事好幽偏。考室先依地，为农且用天。
更思明年桃李月，花红柳绿宴浮桥。"
猿吟山漏晓，萤散野风秋。故人渺何际，乡关云雾浮。"
振翮凌霜吹，正月伫天浔。回镳凌翠壑，飞轸控青岑。
花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲，
"辇路夹垂杨，离宫通建章。日落横峰影，云归起夕凉。