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竹枝词九首

清代 / 薛馧

"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"


竹枝词九首拼音解释:

.meng zi zhong yan chu .you ren de de guo .dzshen huang you xiao .di nuan bai yun duo .
hu gong song yan su .yuan he shi liu wen .he feng yi hui shou .yi wo zai ren qun ..
jian zhi xun yong lie .xiu gong zhi xing zhang .you you ying mu lu .zhi zu ding shi zhang .
sui yan wu dou su .ji shen yu he suo .kong xian luan he zi .pian pian zi qing ju ..
xiang bi can hua sui .qin jie zhui ye hong .huan ru shi qun he .yin hen zai diao long ..
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
.gu dian qing yin shan mu chun .chi bian qi shi yi guan shen .
.shan si men qian duo gu song .xi xing yu dao yi wen zhong .
jiu qu jiang bian zuo wo kan .yi tiao chang lu ru tian duan .qing yun peng yong chao dan que .
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
.xi wen nan guo rong hua shao .jin ri dong lin zi mei san .zhuang ge xiang kan ying wu fu .
mian shou shi nian qian wang shi .qiang yin feng jing luan chou chang .
huan qing you qu zhu .zhen xing wu li bie .liu qu lao gui zhi .gui lai gong pan zhe ..

译文及注释

译文
花开时我们一(yi)同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯(bei)拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南(nan)山变得更加明净了。
  东晋太元(yuan)年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很(hen)狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都(du)一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历(li)。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?

注释
(13)五伯:即春秋五霸。这篇文章指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
⑥秋节:泛指秋季。
悠悠:关系很远,不相关。
⑾阊阖:神话中的天门。阍者:看守天门的人。《离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”这两句指唐玄宗昏庸无道,宠信奸佞,使有才能的人报国无门。
⑧疏林,稀疏的林木。疏林惠风;稀松的树林,柔和的风。
禽:同“擒”,捕捉,抓住。
⑬ 成形:指药材之根所成的形状,如人参成人形,茯苓成禽兽形,等等。
(68)劫:强迫,威逼(其订立盟约)。
⑦依依:留恋不舍。漏依依:漏声迟缓,形容时间过得慢。谓漏刻缓慢。

赏析

  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中(wei zhong)心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能(bu neng)容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭(xie ting),而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。
  以上四句重在写景,豪情万丈的出塞健儿,似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下,他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句,写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载,当时李广率四千骑出右北平,迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌,“胡急击之,矢下如雨”,“吏士皆失色”。而李广“意气自如”,执大黄弩射杀匈奴偏将数人,终于坚持到援军到来,突围而出。“夜薄(迫近)休屠营”抒写的,则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年(元朔二年),霍去病将万骑出陇西,“过焉支山千有余里”,杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉,“首虏八千余级,收休屠祭天金人”,一时名震遐迩。这两次战役,在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按,大大增添了塞外征战的紧张态势,将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气,表现得痛快淋漓!接着“昔事前军幕,今逐嫖姚兵”二句,又回射上文,抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着,字里行间,洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
  乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛,表示将不负其临终所托,体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中,描写了伤悼李夫人的凄恻场景,极其感人:
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

薛馧( 清代 )

收录诗词 (7128)
简 介

薛馧 薛馧(yún ),唐代女诗人,生卒年不详。或作蕴,字馥。薛彦辅孙女。今存诗三首。

饮酒·二十 / 许元祐

"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
右台御史胡。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"


渔家傲·反第一次大“围剿” / 张凌仙

时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。


玉楼春·东风又作无情计 / 王阗

"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。


白菊杂书四首 / 释宗敏

鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"


苦昼短 / 罗尚质

青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,


燕歌行 / 刘子壮

"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。


关山月 / 林次湘

世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,


咏萍 / 范中立

卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"


池上二绝 / 释云知

薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。


望庐山瀑布水二首 / 黎延祖

"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"