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与韩荆州书

清代 / 孙作

云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。


与韩荆州书拼音解释:

yun bao bao .yu wei wei .kan qu yao rong lu xue ji ..
ru jin qiao cui jing zhi jin .yi feng lai shu yi chuang ran ..
zhu yu hua zhui xiang si zhen .lv chuang ji mo bei deng shi .an shu han geng bu cheng qin ..
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
.qie jia ben zhu po yang qu .yi pian zhen xin bi gu zhu .dang nian er ba sheng rong yi .
mu fu qiu zhao qu .xi lin ri wang huan .yi yu qi chou di .lai wang ta tai ban ..
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
zhi ci shi jian wu jia bao .bu ping huo li shi shao kan .
ci zhong miao yong jun xin de .gou neng xia bi he shen zao .wu dian yi dian yi wei dao .
yan gan jin chao ding yan chou .sa feng qu lei zan bu ting .shi xiang chang zhong cheng da shou .
jia long yao qiao beng ling quan .san san shang ying san qian ri .jiu jiu zhong yan jiu wan nian .
jian e yan wu yin .gong zhong huo bu fang .qian shen ci zi jin .en zai fu zhu fang .
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
jie yin mo ying ku .you xin sheng bu zhi .shen jie tou yi bai .bu de yuan xiang sui .
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
kan qu cong lai wu dian que .liu yue jiang nan shu wei lan .yi chi hua bing shi zhen kan .

译文及注释

译文
那里就住着长生不老的(de)丹丘生。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望(wang)令人不免感慨与长叹!
闲时观看石镜使心神清净,
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中(zhong)!
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做(zuo)的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地(di)的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
(题目)初秋在园子里散步
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲(yu)下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。

注释
50、阮嗣宗:阮籍,字嗣宗,与嵇康同为“竹林七贤”之一。不拘礼法,常用醉酒的办法,以“口不臧否人物”来避祸。
⑵去郭轩楹敞:去郭,远离城郭。轩楹:指草堂的建筑物。轩,长廊;楹(yíng),柱子。敞,开朗。
(22)《周礼》:又名《周官》,《周官经》,儒家经典之一。内容是汇编周王室的官制和战国时代各国的制度等历史资料。
孰:谁。后歌:死后的歌颂。
⒁祉:犹喜也。
材:同“才”,才能。
觞(shāng):酒杯。

赏析

  在这首诗里,笼罩一切、包罗一切的东西是雪,山上是雪,路上也是雪,而且“千山”、“万径”都是雪,才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上,渔翁的蓑笠上,当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反,在这个画面里,只有江,只有江心。江,当然不会存雪,不会被雪盖住,而且即使雪下到江里,也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒《江雪》柳宗元 古诗”三个字,把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起,这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉,这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪,连不存雪的地方都充满了雪,这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了,把水天不分、上下苍茫一片(yi pian)的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字,固然是为了点明气候;但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想,在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心地钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得清高孤傲,甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象,实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见,这“寒《江雪》柳宗元 古诗”三字正是“画龙点睛”之笔,它把全诗前后两部分有机地联系起来,不但形成了一幅凝炼概括的图景,也塑造了渔翁完整突出的形象。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
  这首七律,诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
  前两句,写诗人在政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了诗中起调那种突兀动荡的气势,语调拗折,句法奇崛。这里诗人运用倒装句法,突出了山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  五、六两句,看来是从《鹧鸪》郑谷 古诗转而写人,其实句句不离《鹧鸪》郑谷 古诗之声,承接相当巧妙。“游子(you zi)乍闻征袖湿”,是承上句“啼”字而来,“佳人才唱翠眉低”,又是因《鹧鸪》郑谷 古诗声而发。佳人唱的,无疑是《山《鹧鸪》郑谷 古诗》词,这是仿《鹧鸪》郑谷 古诗之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨,思念远行不归的丈夫,情思难遣,唱一曲《山《鹧鸪》郑谷 古诗》吧,可是才轻抒歌喉,便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下,佳人才唱而蹙眉两个细节,又用“乍”、“才”两个虚词加以强调,有力地烘托出《鹧鸪》郑谷 古诗啼声之哀怨。在诗人笔下,《鹧鸪》郑谷 古诗的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里,人之哀情和鸟之哀啼,虚实相生,各臻其妙;而又互为补充,相得益彰。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  钱塘潮为杭州奇观,宋朝周密的《武林旧事》记载,潮水暴涨的时候,“吞天沃日,势极雄豪”。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的(ying de)程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  “巫峡清秋万壑哀,”杜甫客寓成都时,曾入严武幕府。严死不久,他出蜀东下,流寓夔州。此时距严武之死,才过一年。夔州地接巫峡,又值秋季,诗人回忆(hui yi)成都旧游,不禁百感交集,顿觉“万壑”生“哀”,很自然地就触动了对去世未久的严武的深切悼念。通过描写锦江巫峡两地不同时令特征,为后面展示诗人对严武的回忆制造了适宜的气氛。
  但这一切都成为过去。面对着傲(zhuo ao)岸的诗人李白,只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里,隐隐传来《韦树后庭花》的乐声,这种靡靡之音,这种亡国之音,这昭示着金陵衰落原因的曲子,现在还在被人唱着!
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
  作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见,做好了必要的准备。作者胸有成竹,把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼,高屋建瓴。接着,作者写自己由京师至泰安的沿途经历,交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天,“乘风雪”出发,气候十分恶劣,这似乎是一巧合,其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线,以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天,由南面山脚处登山,谁知那山竟高达四十五里,石阶竟有七千余级,这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半,越中岭,复循西谷,遂至其颠”。看似轻描淡写,但读至下文,“所经中岭及山巅崖限当道”,“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅,广阔的视野中,山、水、城郭尽收眼底,座座青峰身披皑皑白雪,照亮南天,鸟瞰泰安城,汶水和徂徕山,沐浴在夕照中;环绕山间的云雾,就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭,组成了一幅波澜壮阔的夕照图,真可谓尺幅千里,呼之欲出。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

孙作( 清代 )

收录诗词 (3214)
简 介

孙作 元明间常州府江阴人,名作,以字行,一字次知。为文醇正典雅,动有依据。尝着书十二篇,号为《东家子》。元末避兵吴中,尽弃他物,独载书两簏。张士诚廪禄之,旋以母病谢去。明洪武六年聘修《大明日历》,授编修,乞改太平府教授。召为国子助教,累擢司业,归卒于家。有《沧螺集》。

金缕曲·赠梁汾 / 华镇

滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"


望海楼 / 庾传素

"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 陈廷言

午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。


方山子传 / 许敦仁

苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"


遣遇 / 潘端

刻成筝柱雁相挨。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 黄渊

自去自来人不知,归时唯对空山月。"
贫山何所有,特此邀来客。"
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"


东海有勇妇 / 王道父

魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
千年不惑,万古作程。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。


海国记(节选) / 王采薇

"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
"春风报梅柳,一夜发南枝。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"


谏院题名记 / 富临

承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。


雪夜小饮赠梦得 / 王敔

"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
不免为水府之腥臊。"