"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
"野鹊滩西一棹孤，月光遥接洞庭湖。
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
"一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。
得地依东阁，当阶奉上台。 ——行式
松下流时何岁月，云中幽处屡攀跻。 ——张叔政
多士春林秀，作颂清风穆。出入三百年，朝事几翻覆。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
.du xing qian li chen .zha zha zhuan zheng lun .yi bie yi duo ri .zong kan cheng lao ren .
.ye que tan xi yi zhao gu .yue guang yao jie dong ting hu .
huang jin jian wai chi tou huo .ri zhao hong lan lu wei xi .
ban chu yi qiang shui hua de .xue ying xiang yi liang san zhi ..
zi tong fu ba xiang ru yin .shui wei jun qian yong ye yin ..
.yi na jing ju yun meng he .qiu lai shi si zhu rong gao .
de di yi dong ge .dang jie feng shang tai . ..xing shi
song xia liu shi he sui yue .yun zhong you chu lv pan ji . ..zhang shu zheng
duo shi chun lin xiu .zuo song qing feng mu .chu ru san bai nian .chao shi ji fan fu .
jiao sheng jing yu tou yun han .xiao qin tai zuo xiang yan shi .ye cao jun shu la ju gan .
qin guan xue zhe yi zhi qiong .chui cheng nuan jing you jia lv .yin shang xian luo zai yue song .
chan zhi si .shan guang qiao .feng se se xi yu xiao xiao .xing bei yi xing can meng duan .
.long pei piao yao zhi ji bian .dao shi you geng er san qian .deng gao xiao ta chan yan shi .
.zao nian hua xian bai pan lang .xun tian fei ming chu gui tang .ri zou deng tian chang si jian .
译文
神思恍惚啊望着远(yuan)方，只见江水啊缓缓流淌。
我试着登上高山是为了(liao)遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
我曾经(jing)苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
谁知道有几人(ren)湮没无闻，有几人名垂青史呢。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也(ye)才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役(yi)越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”
注释
116、弟兄：这里偏指兄。
51.中：指池水中。蛟：古代传说中能发水的一种龙。鼍（tuó）：即今之扬子鳄，俗名猪婆龙。
⑻琵琶旧语：用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶，有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。
邯郸：赵国的都城，在今河北省邯郸县西南十里。
（15）立：继承王位。
（18）遽（巨jù）——骤然，立即。躬（工gōng）——身体。引早为“亲自”。蹈（岛dǎo）——踏，踩。“实行”。这句说：一到长大成人，你马上亲身实践了它。
（7）鼙鼓：指战鼓。
苏堤：西湖长堤，苏轼守杭州时所筑。
唐宣宗大中五年（851年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
曾布 曾布（1036年11月3日—1107年8月21日），字子宣，江西南丰人。汉族江右民系。北宋大臣，曾易占之子，曾巩异母弟，曾任北宋右相。世称“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。曾作为王安石的助手推行新政，徽宗时出任丞相，谥“文肃”，《宋史》有传。
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
"积数归成闰，羲和职旧司。分铢标斗建，盈缩正人时。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵，荆玉频收国自肥。
珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振"
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
层标遏迟日，半壁明朝霞。 ——高霁
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。"
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。"
曾梦诸侯笑，康囚议脱枷。千根池底藕，一朵火中花。"
"竹轩临水静无尘，别后凫鹥入梦频。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
北山更有移文者，白首无尘归去么。
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
缀履将还用，褰裳必更收。蚌胎应自别，鱼目岂能俦。
匡鼎惟说诗，桓谭不读谶。 ——韩愈
江淹杂体，方见才力。 ——汤衡
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
玉盘错落银灯照，珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子，
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
行路偏衣半，遂亡大梁族。日隐汀洲上，登舻fS川陆。
草木分千品，方书问六陈。还知一室内，我尔即天亲。 ——李益"
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
烛龙之地日无光。 ——疾（失姓）
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
绕树风光少，侵阶苔藓滋。 ——行式
当并舂陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲飞翔。"
"昔擅登坛宠，爰光典午朝。刀悬临益梦，龙启渡江谣。
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
外虑宜帘卷，忘情与道空。 ——杨秦卿
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
"巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
巾角皆争垫，裙裾别似湔。人多蒙翠被，马尽着连干。 ——刘禹锡
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"
"记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
马毛锦斑骍.五方乱风土， ——韩愈
鄙哉化h9名，陋矣hAha义。大唐有天下，武后拥神器。
苏台踪迹在，旷望向江滨。往事谁堪问，连空草自春。
他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。