首页 古诗词 沉醉东风·山对面蓝堆翠岫

沉醉东风·山对面蓝堆翠岫

隋代 / 尹伟图

"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
韵流多入洞,声度半和云。拂竹鸾惊侣,经松鹤对群。
紫陌起仙飙,川原共寂寥。灵輴万国护,仪殿百神朝。
不见凤凰尾,谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇,惊听奏钧天。"
"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。
"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,
竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
"汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天。
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
高位相承地,新诗寡和才。何由比萝蔓,樊附在条枚。"
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。
宝位方苦竞,玉斗何情爱。犹看虹气凝,讵惜冰姿碎。
辔待袁丝揽,书期蜀客操。尽规常謇謇,退食尚忉忉。
行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫拼音解释:

.mei yin zhai jie duan hun xing .jian jue chen lao ran ai qing .liu zei ding zhi wu qi se .
yun liu duo ru dong .sheng du ban he yun .fu zhu luan jing lv .jing song he dui qun .
zi mo qi xian biao .chuan yuan gong ji liao .ling chun wan guo hu .yi dian bai shen chao .
bu jian feng huang wei .shui shi shan hu bian .ke ting ding xiang yu .jing ting zou jun tian ..
.bai zhang xuan quan jiu wo long .yu jiang gan dan zuo shi yong .
.han song song ba yi cang cen .lv ye fu shu zi jie yin .ding gu meng shi huan you yi .
zhu xian duo tou shi .quan jie yi wu tai .zuo yu seng tong yu .shui neng gu jiu bei ..
lao xiang shan lin bu zi yu .ken xin bai gui zhong zai pu .shui lian cang hai jing yi zhu .
la jie tian you fei wei ji .mo jing ci shi ye shen gui ..
.ji shui tian chi huo bai lian .shi qian qi lie jin sheng tian .
.suo wen jie shou ling she jiang .huo qu chi pan gu shi xian .lin cu cui guang chou cui can .
gao wei xiang cheng di .xin shi gua he cai .he you bi luo man .fan fu zai tiao mei ..
yun ji shu can .de zhi shi fou .chu guo jin guang .qin feng yi chi .
bao wei fang ku jing .yu dou he qing ai .you kan hong qi ning .ju xi bing zi sui .
pei dai yuan si lan .shu qi shu ke cao .jin gui chang jian jian .tui shi shang dao dao .
xing yin dong ting ju .bu jian dong ting ren .jin ri bi jiang meng .jiang nan hong shu chun .

译文及注释

译文
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春(chun)烟。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道(dao)已经很久很久。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到(dao)哪里去了?
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮(lu)唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉(diao)。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难(nan)免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。

注释
31.积善成德,而神明自得,圣心备焉:积累善行而养成品德,达到很高的境界,通明的思想(也就)具备了。得,获得。而,表因果关系。
(10)曾见(jiàn):曾经见过。
110.宁戚:春秋时卫国人,初为小商人。遇齐桓公夜出,他在车下喂牛,敲着牛角唱了一首怀才不遇的歌,齐桓公听了。马上任用他。
(3)若中音会:好像与音乐的节奏自然吻合。
44. 直上:径直上(车)。

赏析

  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候(shi hou)能为(neng wei)我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  诗人马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随(mu sui)肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止(zhi)寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  六朝诗至南齐永明而一大变(da bian),世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  “《月出》佚名 古诗皎兮”,天上一轮圆月洒着皎洁的银辉,这夜色显得格外的美丽。这是写景,也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚,这本身就富有很大的魅力和诱惑力,容易使人对景生情,发出许多美好的联想。同时,结合下句,这句又有着比兴的作用,以月光的美来比喻所爱人的美,是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前,出现了一个娇美的女子,引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光,地上有着娇美的女子,此时此刻,此情此景,花好月圆,天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下,她不但显得容貌皎好,而且身材那么苗条、秀美,真让人神颠魄荡;而更吸引人的,是她还有一种气质美,她举止舒缓,雍容大方,性情安静,而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”,此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美,人更美,那窈窕的身姿象那雍容的举止,使得诗人一见钟情,而又无从表白,因而生发出无限的忧愁和感慨。
  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。

创作背景

  这件事情对王勃的打击,就像满园怒放的花,经历了一场狂风暴雨。

  

尹伟图( 隋代 )

收录诗词 (8233)
简 介

尹伟图 尹伟图,字湘帆,博野人。举人。有《客游吟》。

减字木兰花·广昌路上 / 陈钧

翩翩日敛照,朗朗月系夕。物生春不留,年壮老还迫。
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
独夜客心何处是,秋云影里一灯然。"
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
"茅堂阶岂高,数寸是苔藓。只恐秋雨中,窗户亦不溅。
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里,风月依稀梦想间。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 恩龄

直声留阙下,生事在林间。时复逢清景,乘车看远山。"
今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。"
授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。
"才过重阳后,人心已为残。近霜须苦惜,带蝶更宜看。
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
馀雾沉斜月,孤灯照落泉。何当闲事尽,相伴老溪边。"
若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。"


秋日偶成 / 阎循观

月俸百千官二品,朝廷雇我作闲人。"
一朝得侍君王侧,不见玉颜空水流。"
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。
"朝问此心何所思,暮问此心何所为。不入公门慵敛手,
"同州慵不去,此意复谁知。诚爱俸钱厚,其如身力衰。
"故苑多愁夕,西风木叶黄。寒江浸雾月,晓角满城霜。
分明举公法,为我缓穷骚。小臣诚小心,奉命如煎熬。
"游春未足春将度,访紫寻红少在家。


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 林龙起

商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。
"白头为郡清秋别,山水南行岂觉赊。楚老只应思入境,
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"
"八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
密竹无蹊径,高松有四五。飞泉鸣树间,飒飒如度雨。
"行蹋门外泉,坐披床上云。谁将许由事,万古留与君。


清明 / 吉珩

竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
龙喷疑通海,鲸吞想漏川。磬疏闻启梵,钟息见安禅。
家家抛向墙根底,唯我栽莲越小楼。
知勇神天不自大,风后力牧输长筹。襄城迷路问童子,
"蟠木蟠木,有似我身;不中乎器,无用于人。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春。
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
着水鹅毛失,铺松鹤羽摧。半崖云掩映,当砌月裴回。


慈乌夜啼 / 刘迎

"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
"命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。
"初来唯见空树枝,今朝满院花如雪。
寻禀神仙诫,彻庙劚开窥。果获无穷宝,均融沾因危。
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"
"溟藩轸帝忧,见说初鸣驺。德胜祸先戢,情闲思自流。
束手不敢争头角。"


大有·九日 / 魏庆之

东西分艳蒂相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。
以此聊自足,不羡大池台。"
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
"山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。
邻境求兵略,皇恩索阵图。元和太平乐,自古恐应无。"
何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"
渡壑缘槎险,持灯入洞穷。夹天开壁峭,透石蹙波雄。
好是特凋群木后,护霜凌雪翠逾深。"


贾生 / 魏掞之

长带九天馀雨露,近来葱翠欲成乔。"
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
气哕不发声,背头血涓涓。有时强为言,只是尤青天。
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
愿尔出门去,取官如驱羊。吾兄苦好古,学问不可量。
应须待到悬车岁,然后东归伴老夫。"
行寻屐齿尽,坐对角巾偏。寂寂幽栖处,无妨请俸钱。"
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 曾劭

"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。
官卑长少事,县僻又无城。未晓冲寒起,迎春忍病行。
作吏无能事,为文旧致功。诗标八病外,心落百忧中。
思量施金客,千古独消魂。"
渐举云帆烟水阔,杳然凫雁各东西。"
独有年过鹤,曾无病到身。潜教问弟子,居处与谁邻。"
"贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 释一机

歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
"不爱人间紫与绯,却思松下着山衣。
身贱自惭贫骨相,朗啸东归学钓鱼。"
"公门得休静,禅寺少逢迎。任客看花醉,随僧入竹行。
寒光乍出松筱间,万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风,
"匣中取镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色,
尊前多暇但怀古,尽日愁吟谁与同。"
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"