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菩萨蛮·春波软荡红楼水

魏晋 / 钟体志

险式压西湖,侨庐对南岘。夜楼江月入,朝幌山云卷。
化鹤千龄早,元龟六代春。浮云今可驾,沧海自成尘。
"玉楼银榜枕严城,翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色,
昔似连环今似玦.连环可碎不可离,如何物在人自移。
寄身千载下,聊游万物初。欲令无作有,翻觉实成虚。
厩马何能啮芳草,路人不敢随流尘。"
"晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。
"晨兴步北林,萧散一开襟。复见林上月,娟娟犹未沉。
"夕转清壶漏,晨惊长乐钟。逶迤纶禁客,假寐守铜龙。
"霁色鲜宫殿,秋声脆管弦。圣明千岁乐,岁岁似今年。
越裳是臣。"
一自塞垣无李蔡,何人为解北门忧。"


菩萨蛮·春波软荡红楼水拼音解释:

xian shi ya xi hu .qiao lu dui nan xian .ye lou jiang yue ru .chao huang shan yun juan .
hua he qian ling zao .yuan gui liu dai chun .fu yun jin ke jia .cang hai zi cheng chen .
.yu lou yin bang zhen yan cheng .cui gai hong qi lie jin ying .ri ying ceng yan tu hua se .
xi si lian huan jin si jue .lian huan ke sui bu ke li .ru he wu zai ren zi yi .
ji shen qian zai xia .liao you wan wu chu .yu ling wu zuo you .fan jue shi cheng xu .
jiu ma he neng nie fang cao .lu ren bu gan sui liu chen ..
.chen ji da yu xian .yi an chi fu xi .wu lu zhou wei kai .hao tu bu ke ce .
.chen xing bu bei lin .xiao san yi kai jin .fu jian lin shang yue .juan juan you wei chen .
.xi zhuan qing hu lou .chen jing chang le zhong .wei yi lun jin ke .jia mei shou tong long .
.ji se xian gong dian .qiu sheng cui guan xian .sheng ming qian sui le .sui sui si jin nian .
yue shang shi chen ..
yi zi sai yuan wu li cai .he ren wei jie bei men you ..

译文及注释

译文
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
栖居在山里(li)的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都(du)不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花(hua)儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝(jue),一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以(yi)说:应(ying)运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况(kuang)且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与(yu)他匹敌。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。

注释
35、致思:极力钻研。致,极,尽。
18 舣:停船靠岸
⑵独怜:唯独喜欢。幽草:幽谷里的小草。幽,一作“芳”。生:一作“行”。
则:就。
5.羸(léi):虚弱
229.受赐兹醢:受赐,文王接受纣王之赐。兹醢,指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。闻一多曰:“盖相传纣以醢赐文王,文王受而食之,后乃知其为伯邑考也。痛而告祭于天,愿以身就罚,不意天不降罚于文王,而降罚于纣,遂以国亡身死也。”

赏析

  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)
  此诗前六句写山居的静寂,雪景的清幽,结尾处的对雪怀人之情,就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古(yin gu)人之言, 收束全篇(quan pian), 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫(mang mang)宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  这是一首脍炙人口的现实主义杰作,全文以人物为线索,既写琵琶女的身世,又写诗人的感受,然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体,可算是明线;诗人的感情渗透在字里行间,随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪,可算是暗线。这一明一暗,一实一虚,使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人,抒发的情感能引起人的共鸣,语言美而不浮华,精而不晦涩,内容贴近生活而又有广阔的社会性,雅俗共赏(gong shang)。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。

创作背景

  人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分道捕人,连枷送诣军所……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。

  

钟体志( 魏晋 )

收录诗词 (6341)
简 介

钟体志 钟体志,字泽生,射洪人。同治丁卯举人,官新喻知县。有《澡雪堂诗钞》。

渑池 / 杜元颖

故人金华省,肃穆秉天机。谁念江汉广,蹉跎心事违。"
灞水欢娱地,秦京游侠窟。欣承解愠词,圣酒黄花发。"
云霞交暮色,草树喜春容。蔼蔼天旗转,清笳入九重。"
九州四海常无事,万岁千秋乐未央。
上世千金子,潜卧九重泉。松柏剪无馀,碑记灭罔传。
戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回,巫峡暮云来。
理识当朝远,文华振古希。风云神契合,舟楫道心微。
霜重麟胶劲,风高月影圆。乌飞随帝辇,雁落逐鸣弦。


车遥遥篇 / 赵汝驭

皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。"
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
池水琉璃净,园花玳瑁斑。岁华空自掷,忧思不胜颜。"
犷兽血涂地,巨人声沸天。长驱过北赵,短兵出南燕。
此时忆君心断绝。"
侍酒衢樽满,询刍谏鼓悬。永言形友爱,万国共周旋。"
乘星开鹤禁,带月下虹桥。银书含晓色,金辂转晨飙。
存亡一暌阻,岐路方悠悠。自予事山海,及兹人世改。


凤栖梧·甲辰七夕 / 马永卿

奋疾合威容,定利舒皦绎。方崇庙貌礼,永被君恩锡。"
凄凉徒见日,冥寞讵知年。魂兮不可问,应为直如弦。
贫女镜不明,寒花日少容。暗蛩有虚织,短线无长缝。
"永日奏文时,东风摇荡夕。浩然思乐事,翻复饯征客。
穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。
机前辉裂素,池上伴凌波。腾华承玉宇,凝照混金娥。
"朝上高楼上,俯见洛阳陌。摇荡吹花风,落英纷已积。
单于不敢射,天子伫深功。蜀山余方隐,良会何时同。"


江畔独步寻花·其五 / 张廷济

众口金可铄,孤心丝共棼。意忠仗朋信,语勇同败军。
"奉诏受边服,总徒筑朔方。驱彼犬羊族,正此戎夏疆。
宸游经上苑,羽猎向闲田。狡兔初迷窟,纤骊讵着鞭。三驱仍百步,一发遂双连。影射含霜草,魂消向月弦。欢声动寒木,喜气满晴天。那似陈王意,空随乐府篇。
绕菱花于北堂。高楼思妇,飞盖君王。文姬绝域,
玉羽俄看二客旋。燕雀终迷横海志,蜉蝣岂识在阴年。
战地甘泉涌,阵处景云生。普天沾凯泽,相携欣颂平。"
"玄游乘落晖,仙宇蔼霏微。石梁萦涧转,珠旆扫坛飞。
寂历弹琴地,幽流读书堂。玄龟埋卜室,彩凤灭词场。


清明日宴梅道士房 / 徐鹿卿

"将命祈灵岳,回策诣真士。绝迹寻一径,异香闻数里。
"明妃风貌最娉婷,合在椒房应四星。只得当年备宫掖,
岁岁相传指树日,翩翩来伴庆云翔。
观鱼乐何在,听鸟情都歇。星汉流不停,蓬莱去难越。
席临天女贵,杯接近臣欢。圣藻悬宸象,微臣窃仰观。"
五月泸中瘴疠多。朝驱疲斥候,夕息倦谁何。
今日经行处,曲音号盖烟。"
画野功初立,绥边事云集。朝服践狼居,凯歌旋马邑。


古意 / 严大猷

收取凉州属汉家。"
"翩翩兮朱鹭,来泛春塘栖绿树。
"高台暂俯临,飞翼耸轻音。浮光随日度,漾影逐波深。
"昊天成命,邦国盛仪。多士齐列,六龙载驰。
"摇落长年叹,蹉跎远宦心。北风嘶代马,南浦宿阳禽。
碧地攒花障,红泥待客亭。虽然长按曲,不饮不曾听。"
苹风入驭来应易,竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息,
居然混玉石,直置保松筠。耿介酬天子,危言数贼臣。


六丑·落花 / 函可

醉来咬损新花子,拽住仙郎尽放娇。
碧水摇空阁,青山绕吹台。圣情留晚兴,歌管送馀杯。"
气似沧洲胜,风为青春好。相及盛年时,无令叹衰老。"
挥剑邯郸市,走马梁王苑。乐事殊未央,年华已云晚。"
鸟戏翻新叶,鱼跃动清漪。自得淹留趣,宁劳攀桂枝。"
吉日四黄马,宣王六月兵。拟清鸡鹿塞,先指朔方城。
香气传空满,妆花映薄红。歌声天仗外,舞态御楼中。
"陇坂高无极,征人一望乡。关河别去水,沙塞断归肠。


对酒春园作 / 赵继光

边氓苏。威武辉耀,明鬼区。利泽弥万祀,功不可逾。
"函谷双崤右,伊川二陕东。仙舟窅将隔,芳斝暂云同。
抚躬万里绝,岂染一朝妍。徒缘滞遐郡,常是惜流年。
"十八羽林郎,戎衣事汉王。臂鹰金殿侧,挟弹玉舆旁。
"避席承宣父,重筵揖戴公。桂香浮半月,兰气袭回风。
"畴昔承馀论,文章幸滥推。夜陪银汉赏,朝奉桂山词。
为我更南飞,因书至梅岭。"
吉日四黄马,宣王六月兵。拟清鸡鹿塞,先指朔方城。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 沈钟彦

芝童荐膏液,松鹤舞骖騑.还似瑶池上,歌成周驭归。"
"侠客重恩光,骢马饰金装。瞥闻传羽檄,驰突救边荒。
乳鹊穿坛画,巢蜂触网丝。平生美容色,宿昔影中疑。
厚秩先为忝,崇班复此除。太常陈礼乐,中掖降簪裾。
宸游经上苑,羽猎向闲田。狡兔初迷窟,纤骊讵着鞭。三驱仍百步,一发遂双连。影射含霜草,魂消向月弦。欢声动寒木,喜气满晴天。那似陈王意,空随乐府篇。
"芳树杂花红,群莺乱晓空。声分折杨吹,娇韵落梅风。
终忆旧游桃叶舍,一株斜映竹篱门。
暑来寒往运洄洑,潭生水落移陵谷。云间坠翮散泥沙,


闾门即事 / 林纾

洁妇怀明义,从泛河之津。于今千万年,谁当问水滨。
卒能匡惠帝,岂不赖留侯。事随年代远,名与图籍留。
"贤相称邦杰,清流举代推。公才掩诸夏,文体变当时。
河宗来献宝,天子命焚裘。独负池阳议,言从建礼游。"
去岁照同行,比翼复连形。今宵照独立,顾影自茕茕。
滴石香乳熘,垂崖灵草植。玩幽轻雾阻,讨异忘曛逼。
"铁马三军去,金闺二月还。边愁离上国,春梦失阳关。
与善良难验,生涯忽易穷。翔凫犹化履,狎雉尚驯童。