"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
远别关山外，初安庭户前。影孤明月夜，价重苦寒年。
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
惆怅料君应满鬓，当初是我十年兄。"
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
上论迁谪心，下说离别肠。心肠都未尽，不暇叙炎凉。
肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李爱应颠。
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
昔常咏遗风，着为十六篇。今来访故宅，森若君在前。
可惜今朝山最好，强能骑马出来无。"
但令此身健，不作多时别。"
朝宗远不及，去海三千里。浸润小无功，山苗长旱死。
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭，黄昏钟漏下重关。
.bin fa yi ban bai .yi shou fang zhu zi .qiong jian dang zhuang nian .fu rong lin mu chi .
yuan bie guan shan wai .chu an ting hu qian .ying gu ming yue ye .jia zhong ku han nian .
jing yun jiao mian fen .deng fan gao long xie .ye jiu qing lu duo .ti zhu zhui huan jie ..
chou chang liao jun ying man bin .dang chu shi wo shi nian xiong ..
shi nian fen shou jin tong zui .zui wei ru ni mo dao gui ..
shang lun qian zhe xin .xia shuo li bie chang .xin chang du wei jin .bu xia xu yan liang .
rou wei jing shi wang .tou feng dang ri quan .lao zhang zhi ding fu .duan li ai ying dian .
.feng you gao wu he you song .ou lai jiang wai ji xing zong .hua zhi man yuan kong ti niao .
hai nei wu ru ci di xian .hao se fen ming shuang que bang .qing guang shen dao jiu men guan .
xi chang yong yi feng .zhuo wei shi liu pian .jin lai fang gu zhai .sen ruo jun zai qian .
ke xi jin chao shan zui hao .qiang neng qi ma chu lai wu ..
dan ling ci shen jian .bu zuo duo shi bie ..
chao zong yuan bu ji .qu hai san qian li .jin run xiao wu gong .shan miao chang han si .
shi shi zi yin yong .yin ba you suo si .su zhou ji peng ze .yu wo bu tong shi .
shao you gong fu jiu xian shan .qing ye sheng ge xuan si guo .huang hun zhong lou xia zhong guan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏(zou)：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种(zhong)专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么(me)样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象(xiang)汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷(shua)数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
北风怎么刮得这么猛烈呀，
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
日月星辰归位，秦王造福一方。
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
注释
14.一时：一会儿就。
④真游：犹仙游。阳羡有张公洞，相传汉代天师张道陵曾修行于此。
⑶“糟腌”三句：言酒把个人的功名，千古的兴亡，无限的壮志都埋葬了。糟腌：用酒糟腌渍。腌，这里有玷污的意思。醅（pēi）渰（yān）：用浊酒淹没。渰：同“淹”。曲埋：用酒曲埋掉。曲：酒糟。虹霓志，气贯长虹的豪情壮志。
⑼倾耳听：一作“侧耳听”。
⑹喈喈（jiē）：鸟鸣声。
⑤故井：废井。也指人家。
⑥辞：辞别，诀别。
王勃的父亲被牵连，贬官至交趾令。
今我犹未悟，往往不适意。胡为方寸间，不贮浩然气。
日月光遥射，烟霄志渐弘。荣班联锦绣，谏纸赐笺藤。
水环环兮山簇簇，啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开，
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
去春已稀少，今春渐无多。明年后年后，芳意当如何。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
时逢杖锡客，或值垂纶叟。相与澹忘归，自辰将及酉。
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。"
七月悲风起，凄凉万国人。羽仪经巷内，輼fm转城闉。
佛语迦陵说，僧行勐虎从。修罗抬日拒，楼至拔霜锋。
"五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。自此光阴为己有，
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
江山气色合归来。"
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
"莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜，
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
次第花生眼，须臾烛过风。更无寻觅处，鸟迹印空中。"
感彼私自问，归山何不早。可能尘土中，还随众人老。"
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷，我生合是栖栖者。"
"盛时陪上第，暇日会群贤。桂折因同树，莺迁各异年。
同岁崔舍人，容光方灼灼。始知年与貌，衰盛随忧乐。
竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。"
经窗灯焰短，僧炉火气深。索落庐山夜，风雪宿东林。
夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。"
时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，
有鸟有鸟名鹞雏，铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂，
"翠幕笼斜日，朱衣俨别筵。管弦凄欲罢，城郭望依然。
时唱一声新水调，谩人道是采菱歌。"
今因为说无生死，无可对治心更闲。"
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
扁舟来楚乡，匹马往秦关。离忧绕心曲，宛转如循环。
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
东郊蹋青草，南园攀紫荆。风拆海榴艳，露坠木兰英。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜，草岸斜铺翡翠茵。
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
"孤剑锋刃涩，犹能神彩生。有时雷雨过，暗吼阗阗声。
吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。
"齿齐膘足毛头腻，秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦，
"谁家思妇秋捣帛，月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜，
岸草歇可藉，径萝行可攀。朝随浮云出，夕与飞鸟还。
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
蹉跎二十年，颔下生白须。何言左迁去，尚获专城居。
禅能泯人我，醉可忘荣悴。与君次第言，为我少留意。
"巴南分与亲情别，不料与君床并头。
"宿云黄惨澹，晓雪白飘飖.散面遮槐市，堆花压柳桥。
"自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
问君少年日，苦学将干禄。负笈尘中游，抱书雪前读。
一一床头点，连连砌下泡。辱泥疑在绛，避雨想经崤。
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。
池晚莲芳谢，窗秋竹意深。更无人作伴，唯对一张琴。
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，
况我身谋拙，逢他厄运拘。漂流随大海，锤锻任洪炉。
"朝暖就南轩，暮寒归后屋。晚酒一两杯，夜棋三数局。
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
商山老伴相收拾，不用随他年少人。"
今朝西渡丹河水，心寄丹河无限愁。
生涯随日过，世事何时毕。老子苦乖慵，希君数牵率。"
"敝宅艳山卉，别来长叹息。吟君晚丛咏，似见摧颓色。
"今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。
浣花江上思，啼粉镜中窥。念此低回久，风光幸一吹。"
仕者拘职役，农者劳田畴。何人不苦热，我热身自由。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。
紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
山宿驯溪虎，江行滤水虫。悠悠尘客思，春满碧云中。"
几百年来空月明。使君虽老颇多思，携觞领妓处处行。