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大麦行

近现代 / 陈云仙

只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
"阖闾葬日劳人力,嬴政穿来役鬼功。
江动月移石,溪虚云傍花。鸟栖知故道,帆过宿谁家。"
盛烈播南史,雄词豁东溟。谁谓整隼旟,翻然忆柴扃。
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
"莫言山路僻,还被好风催。行客凄凉过,村篱冷落开。
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
"拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,
"淮南富登临,兹塔信奇最。直上造云族,凭虚纳天籁。
"谢公邻里在,日夕问佳期。春水人归后,东田花尽时。
"长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,


大麦行拼音解释:

zhi yi di jing bu ke dao .qiu qin yi nong yu zhan jin ..
shi zheng jun yi ru .cao qie quan yang qin .yuan jie bing you huo .en jia si hai shen ..
.qian li dong gui ke .gu xin yi jiu you .pian fan yi bai shui .gao zhen wo qing zhou .
.he lv zang ri lao ren li .ying zheng chuan lai yi gui gong .
jiang dong yue yi shi .xi xu yun bang hua .niao qi zhi gu dao .fan guo su shui jia ..
sheng lie bo nan shi .xiong ci huo dong ming .shui wei zheng sun yu .fan ran yi chai jiong .
.xun lu jin cang hai .cheng liu kan bi xiao .shui zhi xian li qu .wan yu shi chen yao .
.mo yan shan lu pi .huan bei hao feng cui .xing ke qi liang guo .cun li leng luo kai .
.ming gui si ke shou .ban yi er miao qi .ru he yan bai jian .wei de bu jin gui .
.shi yi zeng zou shu xing shu .lan xing cong lai shui zhu ju .feng yin lan qi sha yuan ma .
.huai nan fu deng lin .zi ta xin qi zui .zhi shang zao yun zu .ping xu na tian lai .
.xie gong lin li zai .ri xi wen jia qi .chun shui ren gui hou .dong tian hua jin shi .
.chang song wan zhu rao mao she .guai shi han quan jin yan xia .lao weng ba shi you neng xing .

译文及注释

译文
山上有纪念羊枯的(de)堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就(jiu)是忠于人(ren)民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到(dao)幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
刚刚离别一天就想你了,只看到江水(shui)碧绿,平添愁绪。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
请您下马(ma)暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开(kai)始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩(yan)面哭泣不停。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。

注释
49.而已:罢了。
⑷杀:死,用在动词后边,表示程度。一作“煞”。黄金屋里人:这里指富贵人家的小姐太太们。一说指有权有势的人。黄金屋,语出《武帝故事》:汉代陈婴的曾孙女名叫阿娇,其母为汉武帝姑姑馆陶长公主。武帝幼时,长公主将其抱置膝上,问道:“儿欲得妇否?”又指阿娇问道:“好否?”武帝笑着回答说:“若得阿娇,当以金屋贮之。”后武帝继位,立阿娇为皇后。后人遂以“黄金屋”指代富贵人家女子的居处。
357、天津:天河的渡口。在东极萁、斗之间。
穷冬:隆冬。
⑸控弦:引弓,意指士兵。阴山:在内蒙古东部。
自有疆,是说总归有个疆界,饶你再开边。和前出塞诗第一首中的“开边一何多”照应。
(11)拊掌:拍手

赏析

  俗话说,大有大的难处。名声大,反而成了贵戚名豪的猎取目标,陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价,带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然,语趣横生,耐人寻味。珍珠与忧愁相连,祸福相依,珠愁概使斛量,用词尖新别致;腰肢细与衣带渐宽同意,而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花,无边春色来天地。”——斯言差矣,狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起,何谈春色。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐(di yin)没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却(wang que)非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折(de zhe)射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。

创作背景

  诗人创作此诗正是在中秋的夜晚,联想到诗人前一年高中进士,而此刻正是诗人东游之中,也正是诗人意气风发之时,所以在如此佳节,又是诗人得意之时,以此背景,诗人创作了此诗。

  

陈云仙( 近现代 )

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简 介

陈云仙 陈云仙,顺德人。明太学生士贤女,名媛余玉馨之表姐。着有《兰轩诗草》一卷。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

村夜 / 何家琪

羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
秋风萧萧露泥泥。虎之饥,下巉岩,蛟之横,出清泚。
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
秋庭一片叶,朝镜数茎丝。州县甘无取,丘园悔莫追。
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."


登永嘉绿嶂山 / 王谢

"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成,此马数年人更惊。
岩高暧华阳,飞熘何潺潺。洞深迷远近,但觉多洄渊。
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
"玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,
思免物累牵,敢令道机退。瞒然诵佳句,持此秋兰佩。"
"旧闻阳翟县,西接凤高山。作吏同山隐,知君处剧闲。


橘颂 / 阮灿辉

忆君倏忽令人老。"
楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼,晴窗点检白云篇。
衰年倾盖晚,费日系舟长。会面思来札,销魂逐去樯。
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"


浣溪沙·十八年来堕世间 / 汪元亨

潮声当昼起,山翠近南深。几日华阳洞,寒花引独寻。"
粉壁长廊数十间,兴来小豁胸襟气。长幼集,贤豪至,
黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,
黛中分远近,笔下起风烟。岩翠深樵路,湖光出钓船。
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。
"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
近伏盈川雄,未甘特进丽。是非张相国,相扼一危脆。


苏武传(节选) / 袁甫

雄者左翮垂,损伤已露筋。一步再流血,尚经矰缴勤。
爽携卑湿地,声拔洞庭湖。万里鱼龙伏,三更鸟兽唿。
知己怅难遇,良朋非易逢。怜君心相亲,与我家又通。
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。
"莫言山路僻,还被好风催。行客凄凉过,村篱冷落开。
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
"霞景已斜照,烟溪方暝投。山家归路僻,辙迹乱泉流。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 焦光俊

"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。
倚着如秦赘,过逢类楚狂。气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。
穷迫挫曩怀,常如中风走。一纪出西蜀,于今向南斗。
独步才超古,馀波德照邻。聪明过管辂,尺牍倒陈遵。
他时相忆若相问,青琐门前开素书。"
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。


清平乐·夏日游湖 / 梅文鼎

担簦平台下,是日饮羁思。逢君道寸心,暂喜一交臂。
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
胡天早飞雪,荒徼多转蓬。寒云覆水重,秋气连海空。


无题·凤尾香罗薄几重 / 伦应祥

望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
攀援悬根木,登顿入天石。青山自一川,城郭洗忧戚。
陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。
阴阶明片雪,寒竹响空廊。寂灭应为乐,尘心徒自伤。"
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
帝乡那可忘,旅馆日堪愁。谁念无知己,年年睢水流。"
懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。


南歌子·疏雨池塘见 / 周天佐

"驿楼涨海壖,秋月寒城边。相见自不足,况逢主人贤。
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
翠凤呈其瑞,虞罗寄铩翼。囚中千念时,窗外百花色。
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
"九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家,
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。


论语十二章 / 张象蒲

园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
"仙仗离丹极,妖星照玉除。须为下殿走,不可好楼居。
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
"昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久,岂意遗贤在林薮。
生别古所嗟,发声为尔吞。"