首页 古诗词 寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

元代 / 周肇

谁家醉卷珠帘看,弦管堂深暖易调。"
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
"倚醉无端寻旧约,却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
"上将出儒中,论诗拟立功。州从禹后别,军自汉来雄。
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香,碧碗敲冰分蔗浆。
遥知月落酒醒处,五十弦从波上来。"
安羡仓中鼠,危同幕上禽。期君调鼎鼐,他日俟羊斟。"
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺,乞鹤书传海畔洲。
"至公遗至艺,终抱至冤沈。名有诗家业,身无戚里心。
雅道何销德,妖星忽耀芒。中原初纵燎,下国竟探汤。
"初骑竹马咏芭蕉,尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐,


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士拼音解释:

shui jia zui juan zhu lian kan .xian guan tang shen nuan yi diao ..
ke lian di pi wu ren shang .pao zhi shen shan luan mu zhong ..
.yi zui wu duan xun jiu yue .que lian chou chang zhuan nan sheng .jing zhong lou ge shen chun yu .
.shang jiang chu ru zhong .lun shi ni li gong .zhou cong yu hou bie .jun zi han lai xiong .
yue fu qing xu yu tu hou .cui pan bo fu yan zhi xiang .bi wan qiao bing fen zhe jiang .
yao zhi yue luo jiu xing chu .wu shi xian cong bo shang lai ..
an xian cang zhong shu .wei tong mu shang qin .qi jun diao ding nai .ta ri si yang zhen ..
ting zhong zhu han yi chuang qiu .qiu yuan ju ji shan shen si .qi he shu chuan hai pan zhou .
.zhi gong yi zhi yi .zhong bao zhi yuan shen .ming you shi jia ye .shen wu qi li xin .
ya dao he xiao de .yao xing hu yao mang .zhong yuan chu zong liao .xia guo jing tan tang .
.chu qi zhu ma yong ba jiao .chang tian ming qing song man chao .wu zi bian rong qu jiang zhang .

译文及注释

译文
魂啊不(bu)要去西方!
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
齐宣王(wang)笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
但是由于钟爱(ai)此山,如何才有求取仙法的途径?
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家(jia)。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧(ba)。家中的玉楼里,有人在想我。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安(an)在?

注释
①菩萨蛮:词牌名。
(11)识(zhì):同“志”,记住。
210、崦嵫(yān zī):神话中日所入之山。
56.坚明约束:坚决明确地遵守信约。约束,信约。
(23)文:同“纹”。
7、汲汲:形容努力求取、不休息的样子。
(24)辘辘远听:车声越听越远。辘辘,车行的声音。

赏析

  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮(zhuang)。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因(yin)此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于(zai yu)宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣(fan xiao)的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材,同样采用女子(nv zi)口吻的代言体形式,两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商,她的凄苦较多,而幸福的回忆却较少。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷,以致都伤及到了马的骨头里。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

周肇( 元代 )

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简 介

周肇 江苏太仓人,字子俶。顺治举人,官教谕。工诗。与黄与坚等有娄东十子之称。有《东岗集》等。

小雅·巧言 / 乐子琪

"乡书一忝荐延恩,二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴,
事往凄凉在,时危志气销。若为将朽质,犹拟杖于朝。"
"西方龙儿口犹乳,初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬,
骏马轻车拥将去。"
天意未如是,君心无自欺。能依四十字,可立德清碑。"
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓,密丛还碍采莲舟。


雨后池上 / 公西西西

"折枪黄马倦尘埃,掩耳凶徒怕疾雷。雪密酒酣偷号去,
"闻道离鸾思故乡,也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路,
王粲不知多少恨,夕阳吟断一声钟。"
"八年流落醉腾腾,点检行藏喜不胜。
旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语,
片石树阴下,斜阳潭影间。请师留偈别,恐不到人寰。"
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏,红芍药开长有诗。
"一宿南塘烟雨时,好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去,


彭衙行 / 堂巧香

目断枚皋何处在,阑干十二忆登临。"
直教笔底有文星,亦应难状分明苦。"
知君未作终焉计,要着文章待太平。"
"相看又见岁华新,依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客,
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
"层阁叠危壁,瑞因千古名。几连扬子路,独倚润州城。
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,


乌江 / 媛曼

孤立小心还自笑,梦魂潜绕御炉烟。
露香红玉树,风绽碧蟠桃。悔与仙子别,思归梦钓鳌。"
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。
狂歌放饮浑成性,知道逍遥出俗笼。
散招僧坐暑,闲载客行春。听事棋忘着,探题酒乱巡。
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起,更到涂山道路迷。
"战鼙鸣未已,瓶屦抵何乡。偶别尘中易,贪归物外忙。
何如海日生残夜,一句能令万古传。


和子由苦寒见寄 / 巧白曼

"还乡夫子遇贤侯,抚字情知不自由。莫把一名专懊恼,
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
百辟敛容开路看,片时辉赫胜图形。"
冷禽栖不定,衰叶堕无时。况值干戈隔,相逢未可期。"
"春日皇家瑞景迟,东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊,
"已表隋珠各自携,更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛,


可叹 / 司徒纪阳

"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。
新诗说人尽,旧宅落花频。移觅深山住,啼猿作四邻。"
楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"
如今足得成持取,莫使江湖却钓鱼。"
大家拍手高声唱,日未沈山且莫回。"
吟倚江楼月欲明。老去亦知难重到,乱来争肯不牵情。
南昌一榻延徐孺,楚国千钟逼老莱。未称执鞭奔紫陌,
胜游记得当年景,清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天,


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 璩语兰

"杜陵归客正裴回,玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去,
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
"出剡篇章入洛文,无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆,
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼,云霞仙氅挂吟身。


风入松·一春长费买花钱 / 那拉驰逸

忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
"乱来奔走巴江滨,愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁,
日月浮生外,干坤大醉间。故园华表上,谁得见君还。"
"圣朝纶阁最延才,须牧生民始入来。凤藻已期他日用,
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
长闲应未得,暂赏亦难同。不及禅栖者,相看老此中。"
"抵鹊山前云掩扉,更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入,


感遇诗三十八首·其二十三 / 门问凝

莹澈通三岛,岩梧积万层。巢由应共到,刘阮想同登。
"九重丹诏下尘埃,深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长,
别有空阶寂寥事,绿苔狼藉落花频。"
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
鱼买罾头活,酒沽船上香。不缘人不用,始道静胜忙。"
"家家生计只琴书,一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府,
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
殷勤好长来年桂,莫遣平人道不平。"


劝学诗 / 偶成 / 图门继超

不是驾前偏落羽,锦城争得杏园花。"
"渐觉人心望息兵,老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死,
"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
"社肉分平未足奇,须观大用展无私。
万一有情应有恨,一年荣落两家春。"
满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
星落夜原妖气满,汉家麟阁待英雄。
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。