渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。"
远山谁放烧，疑是坛边醮。仙人错下山，拍手坛边笑。
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
闭目逾十旬，大江不止渴。退藏恨雨师，健步闻旱魃。
皇天复何忍，更又恐毙之。自经危乱来，触物堪伤叹。
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
生理何颜面，忧端且岁时。两京三十口，虽在命如丝。"
九秋惊雁序，万里狎渔翁。更是无人处，诛茅任薄躬。"
"宗室刘中垒，文场谢客儿。当为天北斗，曾使海西陲。
白云离离渡霄汉。"
想是悠悠云，可契去留躅。"
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。
"往年脱缝掖，接武仕关西。结绶腰章并，趋阶手板齐。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
wo ze qian nian sheng .che shu si hai jia .sheng ming duo zai wei .shui de shou peng ma ..
yuan shan shui fang shao .yi shi tan bian jiao .xian ren cuo xia shan .pai shou tan bian xiao .
.wu xia pan wo xiao .qian yang gong wu qiu .dan sha tong yun shi .cui yu gong chen zhou .
bi mu yu shi xun .da jiang bu zhi ke .tui cang hen yu shi .jian bu wen han ba .
huang tian fu he ren .geng you kong bi zhi .zi jing wei luan lai .chu wu kan shang tan .
.jin wen wei shi mei .ying zai han zhong li .lang bo shu fang zhen .jing hua jiu guo yi .
sheng li he yan mian .you duan qie sui shi .liang jing san shi kou .sui zai ming ru si ..
jiu qiu jing yan xu .wan li xia yu weng .geng shi wu ren chu .zhu mao ren bao gong ..
.zong shi liu zhong lei .wen chang xie ke er .dang wei tian bei dou .zeng shi hai xi chui .
bai yun li li du xiao han ..
xiang shi you you yun .ke qi qu liu zhu ..
zhi hua zhi shen xi .yi yi xi xi .ru xu ru chui .ru fu ru chi .
mo xue can zou lu .shen ren lu di xiong .yu bo zhi ke yi .ruo zhi geng qiu rong .
.wang nian tuo feng ye .jie wu shi guan xi .jie shou yao zhang bing .qu jie shou ban qi .
ruo xiang dong ting shan xia guo .an zhi jiao li sheng gu shen ..
译文
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知(zhi)如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
我敬重孟先生的庄重潇洒，
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
注释
(25)其富半公室：他的财富抵得过半个晋国。公室，公家，指国家。
曳（yè）屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词，呼喊声。
人间暑：人间之事。
直须：不必犹豫。直：直接，爽快。
历职：连续任职
27、昭：表明。文章：服饰、旌旗等的颜色花纹。
【前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才】
⑵纷纷：形容多。
文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名，分别在陕西户县东（周文王建都处）、西安市西南（周武王建都处）、陕西户县北、陕西长安县东南。
焉得辍两足，杖藜出岖嵚。条流数翠实，偃息归碧浔。
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
"妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。
暝投同旅食，朝出易儒衣。嵇向林庐接，携手行将归。"
"去秋涪江木落时，臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处，
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识，
"靖节昔高尚，令孙嗣清徽。旧庐云峰下，献岁车骑归。
开卷酲堪解，含毫思苦抽。无因达情意，西望日悠悠。"
刷羽思乔木，登龙恨失波。散才非世用，回首谢云萝。"
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。
远水公田上，春山郡舍西。无因得携手，东望转凄凄。"
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满，走渡河桥马汗新。
烟开日上板桥南，吴岫青青出林表。"
漫漫东流水，悠悠南陌人。空思前事往，向晓泪沾巾。"
"朱樱此日垂朱实，郭外谁家负郭田。
"道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，
得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。"
"久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。
十里嵩峰近，千秋颍水清。烟花迷戍谷，墟落接阳城。
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
"白水鱼竿客，清秋鹤发翁。胡为来幕下，只合在舟中。
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
何意休明时，终年事鼙鼓。
"江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
飘零神女雨，断续楚王风。欲问支机石，如临献宝宫。
张老存家事，嵇康有故人。食恩惭卤莽，镂骨抱酸辛。
迹愧巢由隐，才非管乐俦。从来自多病，不是傲王侯。"
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得，却望丹崖惭复羞。"
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
朱崖云梦三千里，欲别俱为恸哭时。"
网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。"
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
"辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
岂无鸡黍期他日，惜此残春阻绿杯。"
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
"全家宛陵客，文雅世难逢。寄食年将老，干时计未从。
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
"永与清溪别，蒙将玉馔俱。无才逐仙隐，不敢恨庖厨。
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
蝶舞园更闲，鸡鸣日云夕。男儿未称意，其道固无适。
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
"四牡驱驰千里馀，越山稠叠海林疏。
行迈心多违，出门无与适。于公负明义，惆怅头更白。"
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
日斜鵩鸟入，魂断苍梧帝。荣枯走不暇，星驾无安税。
八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。"
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。 影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。 接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。
"车徒凤掖东，去去洛阳宫。暂以青蒲隔，还看紫禁同。
由六合兮，根底嬴嬴。"
化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
"一室他乡远，空林暮景悬。正愁闻塞笛，独立见江船。