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秋日偶成

两汉 / 蒋冕

绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。
"少睡多愁客,中宵起望乡。沙明连浦月,帆白满船霜。
启齿呈编贝,弹丝动削葱。醉圆双媚靥,波溢两明瞳。
"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。
"赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼,
长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
"浔阳迁谪地,洛阳离乱年。烟尘三川上,炎瘴九江边。
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。


秋日偶成拼音解释:

lv ke yang zao dao .zi sun zhe xin lu .nuan ta ni zhong ou .xiang xun shi shang pu .
.shao shui duo chou ke .zhong xiao qi wang xiang .sha ming lian pu yue .fan bai man chuan shuang .
qi chi cheng bian bei .dan si dong xiao cong .zui yuan shuang mei ye .bo yi liang ming tong .
.ren sheng yi bai sui .tong ji san wan ri .he kuang bai sui ren .ren jian bai wu yi .
wei you zhong guan zuo gong shi .mei nian han shi yi kai men ..
.zao pan xiao han shang tian qu .wan luo feng bo wei shi tu .yu lu shi en wu hou bao .
jian nuan yi xian bu .chu qing ai xiao yuan .mi hua du wei you .wei jue shu zhi fan .
.zhao bi wu xian dan zheng diao .zheng sheng chan jue he qing qiao .ci xiong hao he jing lu ti .
chang duan cai sui yi .rong ku shi lue jun .yin qin li yuan wai .bu he bu xiang qin ..
bi ci ye yuan duo zhang ai .bu zhi huan de jian er wu .
.xun yang qian zhe di .luo yang li luan nian .yan chen san chuan shang .yan zhang jiu jiang bian .
yi zeng fen liu he .gao fei dao qing yun .cong zi zhi ming bao .cui luo bu qun xun .
.tang yin you zai jian xi ji .ci qu na lun shi yu fei .

译文及注释

译文
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人(ren),宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话(hua)完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄(lu),刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只(zhi)对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零(ling)?
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建(jian)立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸(xing)得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
清静的夜里坐在明月下,听着幽(you)人卢先生弹奏起古琴。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。

注释
12. 贤:有才德。
(8)沿:顺流而下(的船)。溯:逆流而上(的船)。
鳞鳞:形容波纹细微如鱼鳞。
莲粉:即莲花。
(20)彼恶知之:他们怎么知道呢?恶(wū):怎,如何。
1、 楚之逐臣:及屈原。屈原在离骚里以兰来象征自己美好的品德

赏析

  关于此诗的(de)发端,清人沈德潜曰:“起调最高。”(《唐诗别裁》)按首句,地点既傍荒凉冷落的古堡,时令又值落叶萧萧的寒秋,此时此地送友人远行,那别绪离愁,的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振:“浩然离故关”——友人此行,心怀浩气而有远志。气象格调,自是不凡。
  “故园眇何处,归思方悠哉。”首二(shou er)句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥,诗人独坐在高斋之中,孤灯长伴,孤影为侣,静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑,只有雨打梧桐的声音。孤清的夜,深秋的凄寒,还有空寂的高斋,在这样一种萧(zhong xiao)瑟凄寂的环境气氛之中,诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安,而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官,“眇”字反映诗人内心的无奈情态,因为云山阻隔、归路迢递,即使在白天登楼引颈也无法看到故园,更何况是暗夜沉沉。故园的渺远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围,加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息,这个长长的叹息,道尽了无尽思念的深渊。
  周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰,促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地,古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马,均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的(ta de)心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  第三句“微微风簇浪”抛开了灯光,一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来,河水哗哗作响,轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小,“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。
  接着两句写“巧”。野雉隐没之处,地势渐渐狭窄,野雉处于“人稠网密,地迫势胁”(曹植《七启》)的窘境,要继续窜伏已不可能;观猎的人越来越多,大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那,将军从容地引满弓,“嗖”的一声,强有力的箭,迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”,一“惊”一“满”一“劲”一“加”,紧凑简练,干脆有力,“巧”字之意于此全出。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
  也有一种说法认为此时表面是《送别诗》佚名 古诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷(de fang)徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”,连用两个典故,上下对得精切自然,神话色彩浓郁,引人浮想联翩。排律首联一般不对偶,而这里对得流走自然,给读者以整齐和谐的美感。
  诗人重游小时居住地,恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千,浮想联翩,千头万绪,欲言还止,而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
  “双袖龙钟泪不干”,意思是说思乡之泪怎么也擦不干,以至于把两支袖子都擦湿了,可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情,也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很高的铺垫。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父(yu fu)》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的(fang de)原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。

创作背景

  另一种说法是:李白此诗作于公元752年(天宝十一载)春,时李白五十二岁,正隐居终南山。

  

蒋冕( 两汉 )

收录诗词 (2219)
简 介

蒋冕 (1463—1533)明广西全州人,字敬之。成化二十三年进士。正德时,累官户部尚书、谨身殿大学士。时主昏政乱,冕持正不挠,有匡弼功。武宗崩,与杨廷和共诛江彬。嘉靖初,以议“大礼”忤旨,代杨廷和为首辅仅二月即乞归。卒谥文定。有《湘皋集》、《琼台诗话》。

望月有感 / 曹诚明

忆为近臣时,秉笔直承明。春深视草暇,旦暮闻此声。
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始着白纶巾。"
黄梅县边黄梅雨,白头浪里白头翁。九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。人间稳路应无限,何事抛身在此中。
"崔徽本不是娼家,教歌按舞娼家长。使君知有不自由,
舟移管弦动,桥拥旌旗驻。改号齐云楼,重开武丘路。
清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 陈观国

"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
"病不出门无限时,今朝强出与谁期。
醉卧船中欲醒时,忽疑身是江南客。
勿嫌坊曲远,近即多牵役。勿嫌禄俸薄,厚即多忧责。
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
石片抬琴匣,松枝阁酒杯。此生终老处,昨日却归来。"


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 黄石翁

渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
"已题一帖红消散,又封一合碧云英。凭人寄向江陵去,
箭倒南山虎,鹰擒东郭su.翻身迎过雁,噼肘取回鹑。
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
梦中几许事,枕上无多时。款曲数杯酒,从容一局棋。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.


答王十二寒夜独酌有怀 / 魏允楠

何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。
"谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。
十年结子知谁在,自向庭中种荔枝。"
乳媪闲于社,医僧婗似酲。悯渠身觉剩,讶佛力难争。
天上参与商,地上胡与越。终天升沉异,满地网罗设。
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"


阳春曲·春景 / 沈汝瑾

问尔因何得如此。婿作盐商十五年,不属州县属天子。
怅望悲回雁,依迟傍古槐。一生长苦节,三省讵行怪。
野萍始宾荐,场苗初絷维。因读管萧书,窃慕大有为。
"晨鸡才发声,夕雀俄敛冀。昼夜往复来,疾如出入息。
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
夕歇攀村树,秋行绕野塘。云容阴惨澹,月色冷悠扬。
岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。秋天床席冷,夜雨灯火深。
可惜春风老,无嫌酒醆深。辞花送寒食,并在此时心。"


水调歌头·沧浪亭 / 盖抃

"微之诗卷忆同开,假日多应不入台。
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。
"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料,世上风波老不禁。
"若为南国春还至,争向东楼日又长。白片落梅浮涧水,
往往裴相门,终年不曾履。相门多众流,多誉亦多毁。
莫言不是江南会,虚白亭中旧主人。"


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 孙鸣盛

"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
"东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。
是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。


游山西村 / 魏征

俯怜雏化卵,仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕,秋风俱奈何。
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆,风催柳急从东吹。
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
人烦马蹄跙,劳苦已如此。"
"林静蚊未生,池静蛙未鸣。景长天气好,竟日和且清。
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
"别来王阁老,三岁似须臾。鬓上斑多少,杯前兴有无。


清平乐·年年雪里 / 刘行敏

"酒户年年减,山行渐渐难。欲终心懒慢,转恐兴阑散。
数日非关王事系,牡丹花尽始归来。"
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
书谬偏求伏,诗亡远听申。雄推三虎贾,群擢八龙荀。
柔软依身着佩带,裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回,
卷帘睡初觉,欹枕看未足。影转色入楼,床席生浮绿。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 释守慧

辨颖□超脱,词锋岂足櫜。金刚锥透玉,镔铁剑吹毛。
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪,心绪逢秋一似灰。
对秉鹅毛笔,俱含鸡舌香。青缣衾薄絮,朱里幕高张。
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。"
冰碧寒夜耸,箫韶风昼罗。烟含胧胧影,月泛鳞鳞波。
洛下田园久抛掷,吴中歌酒莫留连。