送王郎
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
着物声虽暴，滋农润即长。乍红萦急电，微白露残阳。
犬熟护邻房。
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
汀蝉含老韵，岸荻簇枯声。莫泥关河险，多游自远行。"
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
送王郎拼音解释:
shan jia jian yu shou cha zi .bo lao fei ri fang cao zi .shan seng you shi cai cha shi .
zhuo wu sheng sui bao .zi nong run ji chang .zha hong ying ji dian .wei bai lu can yang .
quan shu hu lin fang .
xian zai gou zheng jun .mie ji wei pu qi .gu yi cheng fei bao .tian zi wang quan ti .
.pang gong qi lu men .jue ji yuan cheng shi .chao ran feng chen wai .zi de qiu he mei .
yin ling lang yue dang ting liao .bu shi zhu lian xia yu gou .
si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
yan yang er shou xu jie .jiu fu er chang xu wei .li zhi xu zhi .pu man bi po .
ting chan han lao yun .an di cu ku sheng .mo ni guan he xian .duo you zi yuan xing ..
shi shi guan xia nen .song zhi fu xian gan .yan yuan ying ren de .lian bi xia ju lan ..
译文及注释
译文
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇(qi)装。
晚上还可以娱乐一场。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够(gou)与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出(chu)任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样(yang)子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹(nao)叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
注释
季冬：冬季的第三个月，即十二月。汉津，每年十二月处决囚犯。
80.力：精力。献：贡献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。
众：众多。逐句翻译
15、永元中，举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的年号（公元89年-105年）。
216、身：形体。
⑽执：抓住。
②降（xiáng），服输。
45、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。
赏析
“云气嘘青壁，江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上，白云流走，好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁：《禹庙》杜甫 古诗山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑(ben pao)中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊，我们可以体会到，诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们，这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的，更是大禹治水的伟大事迹所激荡的，于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神：“嘘”是慢慢地呼气，将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气，认为是白云轻轻地向青壁嘘气，逗弄着青壁，像一个可爱的小女孩一样；“走”是跑的意思，这个字既可以说是长江在奔跑，也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播，还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑，可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景，给予读者一个有声有色、有静有动的情境，既充满情趣，又饱含力量。
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）
下片“销魂”三句，是回忆当年。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，本为谢灵运的名句，词人忆及昔日同游池畔，旋赋别离，句中不仅深有沧桑之感，而且也没有离题。记得那时她姗姗而行，罗裙轻拂，使绿草也不禁生妒；这是反用牛希济“记得绿罗裙，处处怜芳草”词意，以绿草妒忌罗裙之碧色，来衬托出伊人之明媚可爱，从而由草及人，更增添了对她的怀念之情。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
这首诗，如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上，那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体，将自己的理想抱负同周公事业联系起来，扩大了内涵，升华了主题，因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说：古人说这贪泉水，谁饮了它，心里就要产生牟取千金的贪欲。歃（shà），歃，以口微吸也，是说只喝一点，极言其少，千金，极言钱财多。怀，思也，思得千金，便是贪。“一”与“千”对照，强化贪泉之贪。只喝一口，便贪图千金，多喝几口，不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问：事情真会这样吗？他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是，这兄弟俩互相推让。孤竹君死后，按照遗嘱要叔齐继承王位，可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受，出奔于外。叔齐仍不肯登位，也出走了，结果兄弟俩为了互相推让王位，都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里，吴隐之在(zhi zai)诗的后二句深深感叹道：这贪泉水啊，试教伯夷叔齐来饮，我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下，的确与是否饮用贪泉无关
文章先写史可法殉国的决心，接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因，之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多，时间跨度大，但都用梅花岭一线贯穿起来，条理十分清楚。文中夹叙夹议，使立意更加明显，语言也很简炼。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较(bi jiao)长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
对这几句话，过去曾有过争论，有人说是作者站出来说话，有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白，由说故事的人代她表达出来罢了。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字(cong zi)面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）
下片“销魂”三句，是回忆当年。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，本为谢灵运的名句，词人忆及昔日同游池畔，旋赋别离，句中不仅深有沧桑之感，而且也没有离题。记得那时她姗姗而行，罗裙轻拂，使绿草也不禁生妒；这是反用牛希济“记得绿罗裙，处处怜芳草”词意，以绿草妒忌罗裙之碧色，来衬托出伊人之明媚可爱，从而由草及人，更增添了对她的怀念之情。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
这首诗，如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上，那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体，将自己的理想抱负同周公事业联系起来，扩大了内涵，升华了主题，因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说：古人说这贪泉水，谁饮了它，心里就要产生牟取千金的贪欲。歃（shà），歃，以口微吸也，是说只喝一点，极言其少，千金，极言钱财多。怀，思也，思得千金，便是贪。“一”与“千”对照，强化贪泉之贪。只喝一口，便贪图千金，多喝几口，不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问：事情真会这样吗？他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是，这兄弟俩互相推让。孤竹君死后，按照遗嘱要叔齐继承王位，可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受，出奔于外。叔齐仍不肯登位，也出走了，结果兄弟俩为了互相推让王位，都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里，吴隐之在(zhi zai)诗的后二句深深感叹道：这贪泉水啊，试教伯夷叔齐来饮，我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下，的确与是否饮用贪泉无关
文章先写史可法殉国的决心，接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因，之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多，时间跨度大，但都用梅花岭一线贯穿起来，条理十分清楚。文中夹叙夹议，使立意更加明显，语言也很简炼。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较(bi jiao)长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
对这几句话，过去曾有过争论，有人说是作者站出来说话，有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白，由说故事的人代她表达出来罢了。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字(cong zi)面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
创作背景
戴复古生于穷书生之家。其父戴栋，一生酷爱做诗，认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒，劝他放弃做诗去应试求官，却被他拒绝了。临终时，戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说：“谁都免不了一死。对于死，我毫无所惜；惟一的遗憾，就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后，亦爱好诗歌，后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时，大为感动。于是决心继承父志，专心学诗。他广泛结交诗人，切磋叨教，并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗，因此进步很快，诗名越来越大。
管仲论
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
相见欢·金陵城上西楼
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
送杨少尹序
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
清平乐·秋词
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
山光霜下见，松色月中看。却与西林别，归心即欲阑。"
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
浪淘沙·其八
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
裴将军宅芦管歌
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
辞春不及秋，昆脚与皆头。
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
浣溪沙·波面铜花冷不收
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
游终南山
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
秋风利似刀。 ——萧中郎
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
九日感赋
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"