译文
美(mei)酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
但为了众生都能够饱,即使(shi)拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载(zai),而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗(yi)憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
夜半(ban)醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
你(ni)就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
端着酒杯赏花时又想起(qi)了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦(shou)蛟也翩(pian)翩起舞乐悠悠。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
注释
⑶二十五弦:指瑟。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮。”
(6)于:犹“为”。蕃:即“藩”,藩篱,屏障。
玄:是黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。
(37)遄(chuán):加速。
(34)奖饰:奖励称誉。
菊之爱:对于菊花的喜爱。之:语气助词,的。(一说为“宾语提前的标志”)