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望庐山瀑布水二首

未知 / 薛极

寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。
"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
食罢酒一杯,醉饱吟又狂。缅想梁高士,乐道喜文章。
"君于觉路深留意,我亦禅门薄致功。未悟病时须去病,
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
"曲径绕丛林,钟声杂梵音。松风吹定衲,萝月照禅心。
劳歌起旧思,戚叹竟难摅。却数共游者,凋落非里闾。"
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎,一引有时联十觥。
飞动应由格,功夫过却奇。麟台添集卷,乐府换歌词。
已似王恭披鹤氅,凭栏仍是玉栏干。"
"白老忘机客,牛公济世贤。鸥栖心恋水,鹏举翅摩天。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封,北风吹断阶前雨。"


望庐山瀑布水二首拼音解释:

ji liao huang guan xia .tou lao yu he wei .cao se ning chen ta .shu sheng chu dong wei .
.lu xia liang sheng dian .wu ren yue man ting .nan wen ni he lang .tu wang bai yu xing .
.ri dong xiao yan shang tai tan .di cong huang dao zheng he luan .feng qian pi wu hui diao zhang .
shi ba jiu yi bei .zui bao yin you kuang .mian xiang liang gao shi .le dao xi wen zhang .
.jun yu jue lu shen liu yi .wo yi chan men bao zhi gong .wei wu bing shi xu qu bing .
.jiu lao xi tou sang niao niao .qian tang guo wai liu san san .
.qu jing rao cong lin .zhong sheng za fan yin .song feng chui ding na .luo yue zhao chan xin .
lao ge qi jiu si .qi tan jing nan shu .que shu gong you zhe .diao luo fei li lv ..
xiang fu zhi wen bing .nian qi xin zhuan jing .bao yi bu tui ru .te lie wei men sheng .
tou nao shan li jin gu qing .hua tang tan ban qiu pai sui .yi yin you shi lian shi gong .
fei dong ying you ge .gong fu guo que qi .lin tai tian ji juan .le fu huan ge ci .
yi si wang gong pi he chang .ping lan reng shi yu lan gan ..
.bai lao wang ji ke .niu gong ji shi xian .ou qi xin lian shui .peng ju chi mo tian .
kuang song jun gui wo you zu .jia shu zuo de bu ren feng .bei feng chui duan jie qian yu ..

译文及注释

译文
台(tai)阶下的草丛也有了点点露水珠。
骐骥(qí jì)
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之(zhi)余,在大(da)自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白(bai)云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
  世上(先)有伯乐,然后有千里马(ma)。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽(sui)然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆(dai)呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
我心中立下比海还深的誓愿,
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋(diao)谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
进献先祖先妣尝,
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。

注释
5.故园:故国、祖国。
13.反:同“返”,返回
通:贯通;通透。
46.石鲸:指昆明池中的石刻鲸鱼。《三辅黄图》卷四引《三辅故事》曰:“池中有豫章台及石鲸,刻石为鲸鱼,长三丈,每至雷雨。常鸣吼。鬣尾皆动。”汉代石鲸今尚在,现藏陕西历史博物馆。
(11)养:奉养,指孝顺父母。

赏析

  颔联抒写诗人按捺不住的(de)满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局,使诗人恢复壮志难(zhi nan)酬,复国理想终成泡影,于是诗人悲愤了:“无限河山泪,谁言天地宽?”大明江山支离破碎,满目疮痍,衰颓破败,面对这一切,诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”,流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起,可最终时运不济,命途多舛,恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空,他禁不住深深地失望与哀恸,忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  王夫之《姜斋诗话》说:“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,互藏其宅。”情景互藏其宅,即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物,使情藏于景中;后者不是抽象地写情,而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗,就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置(ze zhi)天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范(zhi fan)。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  全诗八句,前六句皆写匡山“清境”,末二句写己之政治抱负,亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀,叙事娓娓,抒情款款,可见李白去蜀辞乡之际,既对故乡无限依恋,而用世之心更高于一切。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  “你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说:“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看。
  首句很有诗情画意,“亭亭”多用来形容姑娘之(niang zhi)苗条、靓丽,作者却用来描写船,可见构思不同一般;“系”的后面省略了宾语,让人联想起刘禹锡的“只有垂杨绾别离”,且暗切题意,手法不同凡响;“春潭”自然使人想起李白的“桃花潭水深千尺”,春潭的美丽景象一下子就浮上了读者的脑海,确实是用笔老到,布局精巧。这样一幅春潭送别图就非常完美地展现了出来。第二句写送别时的情景,自然使人想到王维的“劝君更尽一杯酒”,而不是白居易的“醉不成欢惨将别”,因为主、客都只有“半酣”,且临别时“帐饮无绪”,怕“酒入愁肠,化作相思泪”。第三句一下子就让人想起柳永的“念去去千里,暮霭沉沉楚天阔”和崔颢的“烟波江上使人愁”,以及王维的“西出阳关无故人”,别情充溢宇宙。
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露(tu lu)心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾(mi wu),得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。

创作背景

  据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载:戴复古早年曾流落江右武宁,当地有一位富家老翁,十分喜爱戴复古的诗词,因慕其才华,遂将女儿许配给他。过了二三年,戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过,只得以实相告,说家中已有妻室,要回家乡探家。妻子听后,又告知其父,其父大怒,欲找戴复古责问,被她委婉劝阻。戴复古临行之际,她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他,以资旅途之用。临行,她还做了一首词《祝英台近》相赠,戴复古走后,她即投水而死。

  

薛极( 未知 )

收录诗词 (2542)
简 介

薛极 常州武进人,字会之。以荫调上元主簿。中词科,为大理评事。历任大理正、刑部郎官、兵部侍郎。宁宗嘉定间为吏部尚书,签书枢密院事。理宗绍定元年,知枢密院事兼参知政事,封毗陵郡公。寻以观文殿大学士知绍兴府兼浙东安抚使。端平元年,加少保、和国公,致仕。

如梦令·一晌凝情无语 / 钱继登

"畏景又加旱,火云殊未收。篱暄饥有雀,池涸渴无鸥。
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。
"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。
幽溪人未去,芳草行应碍。遥忆紫藤垂,繁英照潭黛。"
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
"一峰凝黛当明镜,十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄,
我身与子同,日被饥寒迫。侧望卿相门,难入坚如石。
愤悱欲谁语,忧愠不能持。天子号仁圣,任贤如事师。


桂州腊夜 / 湛子云

下拥肿而上辚菌,桷不桷兮轮不轮。
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。
谁谓今来正耕垦,却销农器作戈矛。"
天边有仙药,为我补三关。
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"
"木落霜飞天地清,空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气,


五月水边柳 / 曾孝宽

"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
青苔照朱阁,白鸟两相语。溪声入僧梦,月色晖粉堵。
王母来瑶池,庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠,摇曳紫霞裾。
李白应先拜,刘祯必自疑。贫须君子救,病合国家医。
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹,不惟惆怅至长洲。"
"寒姿数片奇突兀,曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云,


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 许仲蔚

十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路,是非闲论任交亲。
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
"星汉夜牢牢,深帘调更高。乱流公莫度,沉骨妪空嗥。
从来不是无莲采,十顷莲塘卖与人。"
长对碧波临古渡,几经风月与悲欢。"
或云此天生,嵌空亦非他。气质偶不合,如地生江河。
敲石取鲜火,撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛,拾得坠巢薪。


江南春·波渺渺 / 吕采芙

"水有青莲沙有金,老僧于此独观心。
"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。
未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
野客教长醉,高僧劝早归。不知何计是,免与本心违。
"卧龙决起为时君,寂寞匡庐惟白云。
"十亩长堤宅,萧疏半老槐。醉眠风卷簟,棋罢月移阶。
"八月繁云连九月,两回三五晦漫漫。


唐临为官 / 杜羔

且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。
"骐骥忻知己,嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑,一举彻穹苍。
蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"
积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"


采芑 / 张泌

千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
君不见秋山寂历风飙歇,半夜青崖吐明月。
影定栏杆倒,标高华表齐。烟开虹半见,月冷鹤双栖。
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达,闲寻鸥鸟暂忘机。
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
檐下云光绝,梁间鹊影翻。张英圣莫拟,索靖妙难言。
"道同无宿约,三伏自从容。窗豁山侵座,扇摇风下松。


梁园吟 / 李宗勉

傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
长天远树山山白,不辨梅花与柳花。"
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"
"暖日傍帘晓,浓春开箧红。钗斜穿彩燕,罗薄剪春虫。


野望 / 鄂恒

"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。
凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。
夹岸生奇筱,缘岩覆女萝。兰桡思无限,为感濯缨歌。"
已知贱妾无归日,空荷君王有悔心。"
伤心近似骊山路,陵树无根秋草中。"
"塞上蕃僧老,天寒疾上关。远烟平似水,高树暗如山。


画鹰 / 房子靖

睡雨高梧密,棋灯小阁虚。冻醪元亮秫,寒鲙季鹰鱼。
奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
"烟渚南鸿唿晓群,章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿,
雨足秋声后,山沈夜色中。主人能守静,略与客心同。"
耳同经剑阁,身若到天台。溅树吹成冻,邻祠触作灰。
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。
"白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。
古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。