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咏荆轲

未知 / 如晦

北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷睡龙光。
备足好中还有阙,许昌军里李陵诗。"
上客远府游,主人须目明。青云别青山,何日复可升。"
"天上高高月桂丛,分明三十一枝风。满怀春色向人动,
风景苍苍多少恨,寒山半出白云层。"
梦里思甘露,言中惜惠灯。
"骰子巡抛裹手拈,无因得见玉纤纤。
"琴清诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂停笔,吕虔初佩刀。
客散他乡夜,人归故国秋。樽前挂帆去,风雨下西楼。"
"河擘双流岛在中,岛中亭上正南空,蒲根旧浸临关道,
独爱千峰最高处,一峰初日白云中。"
雨水淹残臼,葵花压倒墙。明时岂致此,应自负苍苍。"
"此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深襄汉钟。


咏荆轲拼音解释:

bei que zun ming zhu .nan gong xun shang huang .jin qing yu feng chui .chi leng shui long guang .
bei zu hao zhong huan you que .xu chang jun li li ling shi ..
shang ke yuan fu you .zhu ren xu mu ming .qing yun bie qing shan .he ri fu ke sheng ..
.tian shang gao gao yue gui cong .fen ming san shi yi zhi feng .man huai chun se xiang ren dong .
feng jing cang cang duo shao hen .han shan ban chu bai yun ceng ..
meng li si gan lu .yan zhong xi hui deng .
.tou zi xun pao guo shou nian .wu yin de jian yu xian xian .
.qin qing shi si lao .geng yu xue long tao .wang can zan ting bi .lv qian chu pei dao .
ke san ta xiang ye .ren gui gu guo qiu .zun qian gua fan qu .feng yu xia xi lou ..
.he bo shuang liu dao zai zhong .dao zhong ting shang zheng nan kong .pu gen jiu jin lin guan dao .
du ai qian feng zui gao chu .yi feng chu ri bai yun zhong ..
yu shui yan can jiu .kui hua ya dao qiang .ming shi qi zhi ci .ying zi fu cang cang ..
.ci shen xi fu dong .he ji ci xiang feng .meng jin wu yue shui .hen shen xiang han zhong .

译文及注释

译文
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮(mu)色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因(yin)为春暖花开,因为有些事(shi)情,她(ta)们喜欢少女闭上眼睛。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
既(ji)然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年(nian)复一年地四处飘荡。
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶(ye)正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银(yin)的屏风昨夜已微寒。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后(hou),相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。

注释
11.槎:木筏。
葛衣乌巾:身着布衣,头戴黑巾。此为布衣装束。
飞鸿:指鸿雁。
貉:通“祃(mà)”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。于貉:言举行貉祭。《郑笺》:“于貉,往博貉以自为裘也。”
26、“梳化”二句:晋人陶侃悬梭于壁,梭化龙飞去(见《异苑》)。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云,丫头名,也是巧用。檀云之齿,檀木梳的齿。麝月檀云,一奁一梳,皆物是人非之意。注:(檀云:首见第二十四回,贾宝玉的丫环。她的故事可能在作者早期增删《石头记》时即已略去,故作品仅第二十四回、三十四回、五十二回简单地提及她,但在宝玉的诗文中,却留下了这些故事的蛛丝马迹,第七十八回《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》:“梳化龙飞,哀折檀云之齿。”这应该是宝玉、檀云、晴雯三人之间的一段小纠纷或小插曲,第二十三回《夏夜即事》:“室霭檀云品御香。”看来,初稿的二十三回之前,还有檀云焚香的故事。)
⑥霜前雁后:杜甫诗:“故国霜前北雁来。”
(56)中二千石:汉代九卿的俸禄都是中二千石。
漠漠:广漠而沉寂。

赏析

  第三首:酒家迎客
  这首诗前两句是比:“伯劳”,亦称博劳,又名鵙,是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音,即牵牛星。以东来西去的鵙与燕,以隔河相对的牵牛与织女,比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
  全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间,即在他到滁的第二年,也就是初具政绩之时,其中已含乐意。滁地“山州穷绝,比乏水泉”。而当炎炎夏日,竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中,水味甘冷”(欧阳修《与韩忠献王书》),作者喜出望外,亲临考查:“俯仰左右,顾而乐之。”文章至此,正面点明“乐”字。于是喜悦之情,一气流注:“疏泉凿石,辟地以为亭。”而筑亭的目的,又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐,在一片欢乐意绪中莫定题旨。
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境平易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  文章不讳言朋党,而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势(shi)。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当(zai dang)时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值(jiu zhi)得“断魂”,那不太没来由了吗?
  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染,商人说是汝州山。”傍晚时分,前面出现了几座青得象染过一样的峰峦,同行的商人说,那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出,徐徐收住,只说行途所见所闻,对自己的心情、感受不着一字,却自有一番韵外之致,一种悠然不尽的远调。
  三四两句突作转折:而对着寥廓明净的秋空,遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色,不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前(mian qian)展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图,也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界,仿佛变化无端,不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负,又长期为黑暗污浊的环境所压抑,所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境,不觉精神为之一爽,烦忧为之一扫,感到一种心、境契合的舒畅,“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
  进而体会秦王与唐雎的语言,其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前,已经“不悦”,这时,他是压住火气说话,不像秦使者那样“简而明”,而是亦拉亦打,于委婉中露出威胁,俨然是胜利者的口吻:“……安陵君不听寡人,何也?”“今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”这是质问。“秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者”,纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何,还偏要说“以君为长者,故不错意也”“吾以十倍之地,请广于君”,秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹,并不多与之周旋。“否,非若是也”,态度沉着明朗。寸步不让,据理力争:“虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句,并以“千里”对“五百里”提出,就远比安陵君的回答更为坚定有力,不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”,由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了,文章至此陡起波澜,读者顿生焦虑之情,为冲突的后果而担忧。
  八、九句再深入一层,展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界:从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上,发出幽咽沉闷的声响,远处的燐火闪烁着绿荧荧的光,像漆那样黝黑发亮,在松树的枝丫间游动,仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西,看着泉水流淌,听着它发出的声响,会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语,描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响,富有艺术个性,色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”,阴森森地令人毛骨悚然;“点松花”三字,又多少带有生命的光彩,使读者在承受“鬼气”重压的同时,又获得某种特殊的美感,有一种幽冷清绝的意趣。
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”,“塞上”承“巫山”,波浪在地而兼天涌,风云在天而接地阴,可见整个天地之间风云波浪,极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来,波涛汹涌,天翻地覆,是眼前的实景;“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵,边关吃紧,处处是阴暗的战云,虚实兼之。此联景物描绘之中,形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中,波澜壮阔,哀感深沉。
  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。
  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责(qian ze)之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。

创作背景

  孟浩然于开元二十四年(736)出游湘赣,这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖(即今江西鄱阳湖)往扬州途中。

  

如晦( 未知 )

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简 介

如晦 普州安岳人,字叔明。仁宗庆历六年进士。任晋原令,累官知梓州。神宗熙宁末,范纯仁帅怀庆,有讼纯仁不法者,诏系宁州,命如晦往讯之,力辨其诬。富弼、韩缜有诗称述其事。

喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 冠涒滩

"蓝溪秋漱玉,此地涨清澄。芦苇声兼雨,芰荷香绕灯。
异域东风湿,中华上象宽。此楼堪北望,轻命倚危栏。"
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。
而今万乘多巡狩,辇路无阴绿草长。
有限年光多盛衰。往事只应随梦里,劳生何处是闲时。
"三省推贤两掖才,关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去,
不知精爽归何处,疑是行云秋色中。"
"儒家有释子,年少学支公。心出是非外,迹辞荣辱中。


风流子·东风吹碧草 / 鄞涒滩

重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺,半在云霄觉更荣。
"莫居暗室中,开目闭目同。莫趋碧霄路,容飞不容步。
人来皆望珠玑去,谁咏贪泉四句诗。"
边风悲晓角,营月怨春鼙。未道休征战,愁眉又复低。"
日西蝉噪古槐风。川分远岳秋光静,云尽遥天霁色空。
"看山台下水无尘,碧筱前头曲水春。
"白马嘶风何处还,鞭梢拂地看南山。珠帘卷尽不回首,
"池上时时松雪落,焚香烟起见孤灯。


过故人庄 / 西门丽红

红壁耿秋烛,翠帘凝晓香。谁堪从此去,云树满陵阳。"
空锁烟霞绝巡幸,周人谁识郁金袍。"
春尽灞原白发生。每见山泉长属意,终期身事在归耕。
羁栖摧剪平生志,抱膝时为梁甫吟。"
"兹山突出何怪奇,上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕,
帘垂幕半卷,枕冷被仍香。如何为相忆,魂梦过潇湘。
剡溪一醉十年事,忽忆棹回天未明。"
博山炉袅降真香。苔侵古碣迷陈事,云到中峰失上方。


秋词二首 / 皇甫红军

长江风送客,孤馆雨留人。(见《杨升庵集》)。
西斋瑶瑟自为侣,门掩半春苔藓生。"
"沟水分流西复东,九秋霜月五更风。
兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏,冰雪吟消永夜风。
"薄叶风才倚,枝轻雾不胜。开先如避客,色浅为依僧。
便欲去随为弟子,片云孤鹤可相于。
"官静亦无能,平生少面朋。务开唯印吏,公退只棋僧。
羸骖出更慵,林寺已疏钟。踏紧寒声涩,飞交细点重。


赠汪伦 / 微生得深

万壑朝溟海,萦回岁月多。无如此沟水,咫尺奉天波。
不惊勐虎啸,难辱君子词。欲酬空觉老,无以堪远持。
莫道只陪金马贵,相期更在凤凰池。"
"珍重巴西守,殷勤寄远情。剑峰当户碧,诗韵满楼清。
"为儒白发生,乡里早闻名。暖酒雪初下,读书山欲明。
坊号偃松人在否,饼炉南畔曲西头。"
涕辞孔颜庙,笑访禅寂室。步随青山影,坐学白塔骨。
"红花初绽雪花繁,重叠高低满小园。正见盛时犹怅望,


自责二首 / 年畅

江楼一望西归去,不负嘉州只负身。"
免教辛苦更囊萤。(金灯花。《事文类聚》)。
河桥酒熟平生事,更向东流奠一厄。"
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。
生儿古有孙征虏,嫁女今无王右军。
"松下有琴闲未收,一灯高为石丛留。诗情似到山家夜,
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣,空使青楼泪成血。"
林晚鸟争树,园春蜂护花。高吟应更逸,嵩洛旧烟霞。"


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 蒯从萍

浊世不久驻,清都路何穷。一去霄汉上,世人那得逢。"
喧喧徇声利,扰扰同辙迹。傥无世上怀,去偃松下石。"
花萎绿苔上,鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕,容听半偈还。"
家贫初罢吏,年长畏闻蛩。前日犹拘束,披衣起晓钟。"
醒后犹攘臂,归时更折腰。狂夫自缨绝,眉势倩人描。
"虏骑胡兵一战摧,万灵回首贺轩台。
古木愁撑月,危峰欲堕江。自吟空向寂,谁共倒秋缸。"
共谋三径未还家,荆巫夜隔巴西月,鄢郢春连汉上花。


折桂令·过多景楼 / 公良凡之

变化春风鹤影回。广陌万人生喜色,曲江千树发寒梅。
蜀江雪浪西江满,强半春寒去却来。"
自别知音少,难忘识面初。旧山期已久,门掩数畦蔬。"
"露竹风蝉昨夜秋,百年心事付东流。明霜义分成虚话,
面上笑添今日喜,肩头薪续厨中烟。纵使此身头雪白,
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息,水誓兰情别来久。
归家且遂十年心。疏愚只怯膺门险,浅薄争窥孔室深。
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹,差差小浪吹鱼鳞。


朱鹭 / 乌孙醉容

愁君路远销年月,莫滞三湘五岭中。"
"养由弓箭已无功,牢落生涯事事同。
"欲为平生一散愁,洞庭湖上岳阳楼。
鸾翅巢空月,菱花遍小天。宫中照黄帝,曾得化为仙。"
异县鱼投浪,当年鸟共林。八行香未灭,千里梦难寻。
"五字投精鉴,惭非大雅词。本求闲赐览,岂料便蒙知。
回塘最幽处,拍水小亭开。莫怪阑干湿,夜宿来。
筋体半痿痺,肘腋生臊膻。列圣蒙此耻,含怀不能宣。


西江月·新秋写兴 / 巫马彦君

风折旗竿曲,沙埋树杪平。黄云飞旦夕,偏奏苦寒声。"
"千峰归去旧林塘,溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷,
兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠。"
"邠土初成邑,虞宾竟让王。干符初得位,天弩夜收铓。
一枝青竹榜,泛泛绿萍里。不见钓鱼人,渐入秋塘水。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。
土膏寒麦覆,人海昼尘蒙。廨宇松连翠,朝街火散红。
离人闻美弹,亦与哀弹同。况兹切切弄,绕彼行行躬。