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夜泉

元代 / 吴柔胜

相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。


夜泉拼音解释:

xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
zan lv san qian wai .xing hai liu shi yu .jiu feng he lian ruo .song jing jie kuang lu .
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
san ge wu ge qi lei niu .qian cun hou cun lai fang mu .di sheng cai yi ju .
huan hu yi fang .di bian ling gu .xian lie cheng huang .gan de bing nian .huai zhe he lang ..
he chu tong sheng qing zui yi .lin chuan tai shou xie jia lang ..
shi huang bu de ci shen zhi .yuan qian xu fu sheng you nao .zi shu huang jing xin shang miao .
ruo fang chan zhai yao ke jian .zhu chuang shu huang gong yan bo ..
an de yi tian jian .zhan zi heng hai lin .pai huai jiang shan mu .gan ji wei shui shen ..
he fang shu zuo cong long shi .yi yu chui xiao wan li chen ..
xian shou gu ren qing xin zai .qian shu wan shu qu bu nuo .wei ren xi wei men xia ren .
yao shang huan jiang lu lu pei .chan zi you qing fei shi qing .yu chuan gong yu liao zeng xing .
diao si chu zhong zhu .yi dai jin cai teng .rong zuo tui xiong di .shi liu de you peng .
mei ji hua wei jing ji cong .xiong xiong si gu duo ku xue .fu yun bai bo ming bu tong .

译文及注释

译文
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的(de)昴星。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
我经常想起漫游西湖, 整天(tian)站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡(dan)远的号色。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自(zi)己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐(ci)的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境(jing)危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流(liu)放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干(gan)柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。

注释
③楼南:一作“楼台”。
【倏忽】顷刻之间,一瞬间,指时间短。
⑴破阵子:唐教坊曲名,又名《十拍子》。
⑹缭绕:回环旋转的样子。铁关:铁门关,故址在新疆境内。
98.潢洋:此指衣服空荡荡不贴身。
⑺戍客:征人也。驻守边疆的战士。边色:一作“边邑”。

赏析

  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  诗中(shi zhong)的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操(cao cao)决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的(ti de)尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上(li shang)独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。
  袁枚的记游一类文章与他的传记文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说(di shuo)“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  此诗开头两句写自己胸怀壮志,寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题,就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命,誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长,却情辞激越,令人为之动容。光绪三十三年(1907年)秋瑾在浙江绍兴起义,失败后不幸被捕,在绍兴轩亭口英勇就义,她以自己的热血履行了自己的誓言。
  “桂江”两句,设想别后,以虚间实,笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处,因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的,正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”,也是古乐府篇名,这里出现,语意双关。最后两句,一纵一收,转折于空际,挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”(《秋兴八首》之六)相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念,这里则用“相望”二字,把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊,从彼此两方写出,与杜诗不尽相同,而有袭故弥新之妙。寄离情于山水,同怅望以写哀,词尽篇中,而意余言外,既深稳又绵渺,不愧大家笔墨。
  读这首诗时,就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画,画面开阔,色彩明朗和谐,而且既有静景,也有动景,充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去,光明终将来临的坚定的信念,诗中所抒发的情,与诗人所描写的景和谐而统一,在艺术处理上是成功的。
  六朝的奢侈之风日益加深,到了南朝陈后主的时候,其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中,陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活,那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景,那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物,将这种豪华推了出来,并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时,更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
  汉唐四朝,前后十朝,长安之名真正是名声赫赫,以至在唐以后长安成了国都的代称,李白《金陵》诗说:“晋朝南渡日,此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安,实即今江苏南京。长安位居关中的中心,它的地理形胜于天下独居第一。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

吴柔胜( 元代 )

收录诗词 (1173)
简 介

吴柔胜 (1154—1224)宁国宣城人,字胜之。孝宗淳熙八年进士。差嘉兴教授。为御史劾救荒擅放田租,且主朱熹之学,由是闲居十余年。宁宗嘉定初迁国子正,始以朱熹《四书》教诸生。迁太学博士、司农寺丞。出知随州,改湖北运判兼知鄂州,救荒全活不可胜计。后以秘阁修撰奉祠。卒谥正肃。

清明日对酒 / 楚云亭

翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。


山坡羊·骊山怀古 / 东方江胜

"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"


群鹤咏 / 石涒滩

古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。


水调歌头·细数十年事 / 回寄山

吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。


五美吟·明妃 / 扬丁辰

莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"


砚眼 / 公孙桂霞

超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
吟之向禅薮,反愧幽松声。"


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 西门丹丹

萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 王烟

白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。


小松 / 谷梁玉宁

地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。


登飞来峰 / 羊舌君豪

孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。