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论诗三十首·其十

两汉 / 李先芳

窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
与君相见时,杳杳非今土。"


论诗三十首·其十拼音解释:

chuang jian zong you hua jian zhi .nan ji qie xin zi zi ming .
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
jun zi pian jiang jiao dao bi .he ren yi bing jian gang zi .wu jian jun xin de ru ci .
min su cong qian xie .xun xian qu lun mei .san yuan you zhen ren .yu wo sheng dao gu .
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .
zu bian zhu fang li .jing zeng ji chu kan .ying huai chu jia yuan .zi ge jin chang an ..
qi zhi yi zhi feng cha jia .gu de shu cun wo she ren ...hao jia ji ..
you de yi xiao hua .mian sheng qian li chou .mo ci zhong bo ri .hou hui bi jing qiu ..
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
hu xiao tian hun zhu .long yin di po lai .you ren ming ci dao .li shi fan ying hai .
ye yun yao ye ben wu ji .xiu xing wei jin shen jiang jin .yu xiang dong shan yan jiu fei ..
shi ta xian yu bai .ting mao jin lang huang .deng xian qian wan li .dao zai yi wu fang .
yu jun xiang jian shi .yao yao fei jin tu ..

译文及注释

译文
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的(de)(de)枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要(yao)说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世(shi)流传。叫我恋恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
一夜凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁(xie),那有心思出来争春!
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?

注释
①“动悲秋”二句:宋玉《九辩》首句为:“悲哉,秋之为气也。”后人常将悲秋情绪与宋玉相联系。
⑰渐渐如钩:圆月慢慢变成弯月。
③ 流潦(liǎo):道路积水。
④黄梅雨:长江中下游流域春末夏初黄梅季节下的雨,也叫“梅雨”、“霉雨”。此指绵绵细雨。
凝伫:有所思虑或期待,久立不动。
[37]城:筑城。朔方:北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》:“天子命我,城彼朔方。”

赏析

  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受,都是与众不同的。春季年年来临,而说“不记春”,似乎春天久已不到人间;屋中的尘土是不属于任何季节的,而说“起秋尘”,给了尘土以萧瑟的季节感;明月高悬天上,是普照众生的,而说“独照”,仿佛“月之有意相苦”(唐汝询《唐诗解》)。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”,以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画:随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起,造成了“无穷”的艺术空间,涂染出无边无际的碧色;在这一片碧色的背景上,又点染出阳光映照下的朵朵荷花,红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花,不仅是春、秋、冬三季所见不到,就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物,概括而又贴切。这种在谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云:“六臣本校云:‘善(指李善注本)无此二句。’此或尤本校添。但依文义,恐不当有。”这两句不惟应当有,而且有承上启下之妙用,正自缺少不得。“适意”亦有二解,一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云:“眄睐以适意,犹言远望可以当归,无聊之极思也。”另一种是指适良人之意,如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意,指梦中初见良俚的顾盼眼神,亦属总结上文之语。盖梦中既见良人,当然从眼波中流露了无限情思,希望使良人欢悦适意;不料稍留即逝,梦醒人杳,在自己神智渐渐恢复之后,只好“引领遥相睎”,大有“落月满屋梁,犹疑照颜色”(杜甫《梦李白》)的意思,写女子之由思极而梦,由暂梦而骤醒,不惟神情可掬,抑且层次分明。最终乃点出结局,只有“徙倚怀感伤,垂涕沾双扉”了,而全诗至此亦摇曳而止,情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章,始而“眄睐”,继而“遥睎”,终于“垂涕”,短短四句,主人公感情的变化便跃然纸上,却又(que you)写得质朴自然,毫无矫饰。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了(zou liao),结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍,连同它们座落其中的一条条村巷,想从中寻到友人的别墅,可是,它们形状如此相似,竟然象一个模子刻出来似的!“多相似”,并不是纯客观的描述,而是包含了观察、判断,甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村,并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境,也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中,还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样,和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
  诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情基调。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不(zhe bu)仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

李先芳( 两汉 )

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简 介

李先芳 (1511—1594)明湖北监利人,寄籍山东濮州李庄(今李进士堂镇),字伯承,号北山。嘉靖二十六年进士,除新喻知县,迁刑部郎中,改尚宝司丞,升少卿。降亳州同知,迁宁国府同知,以言官抨击罢。自负才名,多所傲睨。谙晓音律,尤妙琵琶。壮年罢官,优游林下,享文酒声伎之奉四十余年。中进士前,诗名已着。以出为外吏,故不在李攀龙等七子之列,晚年语此,每愤懑不已。有《读诗私记》、《江右诗稿》、《李氏山房诗选》。

四块玉·浔阳江 / 呼延品韵

百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 鲜于倩利

凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。


奉和春日幸望春宫应制 / 乌孙红运

幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"


/ 谷梁春光

莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 俎亦瑶

"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。


别诗二首·其一 / 浮源清

"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
请回云汉诗,为君歌乐职。"
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。


蝶恋花·送潘大临 / 卓寅

"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 卢以寒

青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。


大雅·緜 / 诸含之

气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 年涒滩

"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,