译文
骏马不(bu)急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
上天一定会展现他的(de)意愿吗?但为什么贤德(de)的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是(shi)对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报(bao)应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也(ye)是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取(qu)驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
注释
27. 隐士:封建时代称隐居民间不肯做官的人。
⒇负:凭借。妖氛:指敌人。
⑵江淹《恨赋》:“郁青霞之奇意。”李善注:“青霞奇意,志意高也。”
35.诸柘:即甘蔗。巴苴(jū):即芭蕉。
(11)釭:灯。