官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。
"八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。
老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，
"下马二林寺，翛然进轻策。朝为公府吏，暮作灵山客。
"洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，
玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状，
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
guan man geng gui he chu qu .xiang lu feng zai zhai men qian ..
wo wei ci shi geng nan wang .jing qian yin yong zhen shi guo .xing ru sheng ge hao zui xiang .
.ba yue liang feng chui bai mu .qin men lang xia ku wei zhi .
lao si ren jian wu ci sheng .yuan fang shi .er ting wu xian xin wei mei .
.xia ma er lin si .xiao ran jin qing ce .chao wei gong fu li .mu zuo ling shan ke .
.hong tao bai lang sai jiang jin .chu chu zhan hui shi shi zhun .shi shang fang wei shi tu ke .
ling long yun ji sheng hua yang .piao yao feng xiu qiang wei xiang .shu zi yi tai bu ke zhuang .
quan jun huan que si kong zhuo .mo qian ya can bang zi cheng ..
.bi you chuang xia peng xin shi .rong jian sui shu gong yi bei .
lan dai zhi yao shou .kan deng jue yan hun .bu yuan yi shi xi .xun he fan qiu yuan ..
ren qi fan sheng shi .guan leng yi cang wei .dan ni xun ou niao .wu yin yong nu ji .
tong liao ou yu su xin qi .chun fang xiao sa you xian di .qiu bin cang lang lao da shi .
liao dao wei zhi cong bu zhan .wei zhi gong yi dao he ren ..
译文
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有(you)怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
不死之国哪里可(ke)找？长寿之人持何神术？
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅(yang)通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
注释
6、太学：古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝开始设立。
(16)沉饮聊自遣：姑且痛饮，自我排遣。
里巷。合从（zòng）：即“合纵”，谓联合各路军队。轶（yì）：胜过。三代：谓夏、商、周三代。
22、诚以吾众：如果把我们的人。诚：果真，表假设。
49.共传：等于说公认。
寒食是中国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。
谏猎宁规避，弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲，蹊径绝萦迂。
"官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。一石沙，几斤重，
非君固不可，何夕枉高躅。"
勿笑风俗陋，勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴，随分有君臣。"
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇.
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。
"分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。
"开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，
纵未以为是，岂以我为非。"
"楚塞分形势，羊公压大邦。因依多士子，参画尽敦厖。
上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。炀天子，
彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。
凿池贮秋水，中有苹与芰。天旱水暗消，塌然委空地。
最惜杜鹃花烂漫，春风吹尽不同攀。"
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔，老看镜面愧华簪。
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
江天春多阴，夜月隔重云。移尊树间饮，灯照花纷纷。
扣门与我别，酤酒留君宿。好去采薇人，终南山正绿。"
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻，若闻亦应愁杀君。"
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。"
"暗诵黄庭经在口，闲携青竹杖随身。
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
非无剪伤者，物性难自逃。百足虽捷捷，商羊亦翘翘。
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
"沣头峡口钱唐岸，三别都经二十年。且喜筋骸俱健在，
喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便，张口欲吞舟。
武里村花落复开，流沟山色应如故。感此酬君千字诗，
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
"偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。
荣名与壮齿，相避如朝暮。时命始欲来，年颜已先去。
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
"岂独西坊来往频，偷闲处处作游人。
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
"身为近密拘，心为名检缚。月夜与花时，少逢杯酒乐。
有女诚为累，无儿岂免怜。病来才十日，养得已三年。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
"病嗟酒户年年减，老觉尘机渐渐深。
"菱池如镜净无波，白点花稀青角多。
"绰约小天仙，生来十六年。姑山半峰雪，瑶水一枝莲。
兀兀都疑梦，昏昏半是愚。女惊朝不起，妻怪夜长吁。
最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。"
疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。"
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
"衙排宣政仗，门启紫宸关。彩笔停书命，花砖趁立班。
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月，池畔犹应泊旧船。
行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
"新诗绝笔声名歇，旧卷生尘箧笥深。
"雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。
"不独君嗟我亦嗟，西风北雪杀南花。
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。
云屏留粉絮，风幌引香兰。肠断回文锦，春深独自看。"
自言并食寻高事，唯念山深驿路长。
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。
"死别重泉閟，生离万里赊。瘴侵新病骨，梦到故人家。
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
"风竹松烟昼掩关，意中长似在深山。
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷，我生合是栖栖者。"
绿粽新菱实，金丸小木奴。芋羹真暂淡，bJ炙漫涂苏。
空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。"
"故园望断欲何如，楚水吴山万里馀。
一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠，虽及死谏誓不谖。
"岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。
"紫微阁老自多情，白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇，
近年又送数人来，自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨，
伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。"
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
分阻杯盘会，闲随寺观遨。祇园一林杏，仙洞万株桃。
"自知群从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，