译文
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能(neng)当。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
如何能得只秦(qin)吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
折下若(ruo)木枝来挡住太阳,我可以(yi)暂且从容地徜徉。
此(ci)番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似(si)骤雨里的浮萍。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
违背准绳而改从错误。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
注释
⑼涌金门:杭州城之正西门,又名丰豫门。
孑:独。这句是说杀得不剩一个。
(1)红蓼:指生长在水边的红色蓼草。
⑽生生:孳生不绝,繁衍不已。
④林和靖:林逋,字和靖。