愁人相忆春山暮，烟树苍苍播谷时。"
碧落片云生远心。谿路烟开江月出，草堂门掩海涛深。
嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。闻流宁叹咤，待俗不亲疏。
乐道干知退，当官蹇匪躬。服箱青海马，入兆渭川熊。
"潇洒二白鹤，对之高兴清。寒溪侣云水，朱阁伴琴笙。
幽拙欣殊幸，提携更不疑。弱苗须雨长，懒翼在风吹。
白云多处应频到，寒涧泠泠漱古苔。"
"萱草含丹粉，荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。
"边臣说使朝天子，发语轰然激夏雷。高节羽书期独传，
"高高丹桂枝，袅袅女萝衣。密叶浮云过，幽阴暮鸟归。
"鸣泉隔翠微，千里到柴扉。地胜人无欲，林昏虎有威。
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
chou ren xiang yi chun shan mu .yan shu cang cang bo gu shi ..
bi luo pian yun sheng yuan xin .xi lu yan kai jiang yue chu .cao tang men yan hai tao shen .
shi jiu kuang xian ruan .zhi fei wan xiao qu .wen liu ning tan zha .dai su bu qin shu .
le dao gan zhi tui .dang guan jian fei gong .fu xiang qing hai ma .ru zhao wei chuan xiong .
.xiao sa er bai he .dui zhi gao xing qing .han xi lv yun shui .zhu ge ban qin sheng .
you zhuo xin shu xing .ti xie geng bu yi .ruo miao xu yu chang .lan yi zai feng chui .
bai yun duo chu ying pin dao .han jian ling ling shu gu tai ..
.xuan cao han dan fen .he hua bao lv fang .niao ying bei shu di .chan shi yuan qi wang .
.bian chen shuo shi chao tian zi .fa yu hong ran ji xia lei .gao jie yu shu qi du chuan .
.gao gao dan gui zhi .niao niao nv luo yi .mi ye fu yun guo .you yin mu niao gui .
.ming quan ge cui wei .qian li dao chai fei .di sheng ren wu yu .lin hun hu you wei .
.chi shang shi shi song xue luo .fen xiang yan qi jian gu deng .
译文
大雁南归，声声鸣叫(jiao)，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而(er)不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。娼客日夜想着妓女，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达(da)，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并(bing)诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
车队走走停停，西出长安才百余里。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁(lu)国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄(qiao)无声息地落了下来。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
注释
①通过环境描写来展现出一面"田园美景图"。
⑶《宋书》：永光元年以石头城为长乐宫，以北邸为建章宫。
锦幕：锦织的帐幕。二句写行子一去，居人徘徊旧屋的感受。
（25）车骑马：指战马。
①流光：流动，闪烁的光采。
梁父：梁父吟，又名梁甫吟，原汉乐府的曲名，传乃诸葛亮所作。喻功业未成而怀匡时之志也。
这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗，全唐诗中录存六首。他性豪爽，读书不甚究其义。八岁时，因其父挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军，累迁殿中侍御史。玄宗入蜀，（公元七五六年）擢谏议大夫。至德后，历剑南节度使，再为成都尹。以破吐蕃功，进检校吏部尚书，封郑国公。镇剑南时，甫因避乱往依之。
夜半无灯还有睡，秋千悬在月明中。"
池台镜定月，松桧雨馀风。想对灵玄忆，人间恋若空。"
浐曲雁飞下，秦原人葬回。丘坟与城阙，草树共尘埃。
广陌车音急，危楼夕景通。乱峰沉暝野，毒暑过秋空。
玉兔玉人歌里出，白云难似莫相和。"
鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。(中 一作：衷)碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？睫在眼前长不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
酣歌击宝剑，跃马上金堤。归去咸阳里，平生志不迷。"
"蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。
"幸因辞旧谷，从此及芳晨。欲语如调舌，初飞似畏人。
何处相思不相见，凤城龙阙楚江头。"
多君林泉趣，耽玩日成癖。长啸凌清晖，襟情当雪涤。
"藉草与行莎，相看日未斜。断崖分鸟道，疏树见人家。
野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。"
乱藤侵废井，荒菊上丛台。借问此中事，几家歌舞来。"
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远，为对天颜送喜忙。
"梁山兖水约从公，两地参差一旦空。
今夜南原赏佳景，月高风定苦吟生。"
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
漫水任谁照，衰花浅自矜。还将两袖泪，同向一窗灯。
迹类飞仙去，光同拜日来。粉痕疑检玉，黛色讶生苔。
迥汉衔天阙，遥泉响御沟。坐看凉月上，为子一淹留。"
翠烟如钿柳如环，晴倚南楼独看山。江国草花三月暮，
珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺，坞中蜗壳雪漫漫。
"人生行止在知己，远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵，
秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。
"坐穷今古掩书堂，二顷湖田一半荒。荆树有花兄弟乐，
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
古树云归尽，荒台水更流。无人见惆怅，独上最高楼。"
二人能歌得进名，人言选入便光荣。
头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
何意杜陵怀宝客，也随迷路出关东。"
闲倚绣帘吹柳絮，日高深院断无人。"
"月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。
"新正圆月夜，尤重看灯时。累塔嫌沙细，成文讶笔迟。
"心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。
杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭，蓼村渔火夜移湾。
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
免教辛苦更囊萤。（金灯花。《事文类聚》）。
照吟清夕月，送药紫霞人。终计依门馆，何疑不化鳞。"
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
鸟散绿萝静，蝉鸣红树凋。何言此时节，去去任蓬飘。"
故城殷贵嫔，曾占未来春。自从香骨化，飞作马蹄尘。"
"建国宜师古，兴邦属上庠。从来以儒戏，安得振朝纲。
永水清如此，袁江色可知。到家黄菊坼，亦莫怪归迟。"
杨柳北归路，蒹葭南渡舟。去乡今已远，更上望京楼。"
若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。"
无穷胜事应须宿，霜白蒹葭月在东。"
大卤思龙跃，苍梧失象耕。灵衣沾愧汗，仪马困阴兵。
今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。"
海客云帆未挂时，相与缘江拾明月。"
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。多岐空扰扰，幽室竟伥伥。
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
黄沙人外阔，飞雪马前稠。甚险穹庐宿，无为过代州。"
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。
以剥我庐。酸伤顾望，若践丘墟。帝曰念嗟，朕日南顾。
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。
瀑布寺应到，牡丹房甚闲。南朝遗迹在，此去几时还。"
不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。"
"头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。
蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
"三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。
回銮佛寺高多少，望尽黄河一曲无。"
拟看青龙寺里月，待无一点夜云时。"
不无濠上思，唯食圃中蔬。梦幻将泡影，浮生事只如。"
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道，十日花开一夜风。
"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
他日会应威凤至，莫辞公府受尘埃。"
求友心何切，迁乔幸有因。华林高玉树，栖托及芳晨。"
"萧条秋雨地，独院阻同群。一夜惊为客，多年不见君。
"夏夜宴南湖，琴觞兴不孤。月摇天上桂，星泛浦中珠。
经济怀良画，行藏识远图。未能鸣楚玉，空欲握隋珠。
欲识普恩无远近，万方欢忭一声雷。"
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。
"东吴与上国，万里路迢迢。为别晨昏久，全轻水陆遥。
度碛黄云起，防秋白发生。密机曾制敌，忧国更论兵。
减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。"