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苦寒行

宋代 / 吴敏树

偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖,善恶何补如今人。
"白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。
"清词举世皆藏箧,美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌,
雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。
两京大道多游客,每遇词人战一场。"
嘉木依性植,曲枝亦不生。尘埃徐庾词,金玉曹刘名。
松骨轻自飞,鹤心高不群。"
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。
愬拜即命,于皇之训。既砺既攻,以后厥刃。
此地独来空绕树。"
"卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。


苦寒行拼音解释:

ou ran ku le jing qi shen .gu lai yao kong yu jie zhi .shan e he bu ru jin ren .
.bai ri wu ding ying .qing jiang wu ding bo .ren wu bai nian shou .bai nian fu ru he .
.qing ci ju shi jie cang qie .mei jiu dang shan wei man zun .san mu nen shu lin qi mo .
xue an fei shi su .sha shen du qu chou .sai xiang ren yi lao .mo zhu jin fan zhou ..
yu que zhu cheng you men ge .ke ke yin gui yao bai ma .fu fen nv lang huo qi xia .
liang jing da dao duo you ke .mei yu ci ren zhan yi chang ..
jia mu yi xing zhi .qu zhi yi bu sheng .chen ai xu yu ci .jin yu cao liu ming .
song gu qing zi fei .he xin gao bu qun ..
bu hui hua yu ren jian .ran hou dong fei yu dong ming .xi ri jing .han ruo mu zhi ying .
jiu tian zhi hou lao chen gui .ping hu wan fan kui qing jing .gao ge chen kai sao cui wei .
su bai ji ming .yu huang zhi xun .ji li ji gong .yi hou jue ren .
ci di du lai kong rao shu ..
.bei jing shen hou lao .gao dong wu xian cui .fang yuan shui ren qi .gang jin mu cheng hui .

译文及注释

译文
心里不安,多次地探问夜漏几何?
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
  清冷的夜晚,一轮皎洁的月亮挂在天空,月光照在床头,屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友,心中忧伤,难以入睡。思念不能断绝,夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁,吹动着罗帷,罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服,穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢?只有在附近徘(pai)徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去,而有一只鸟却剩了下来,独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤,哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己,女子悲伤得哭了起来,眼泪都沾湿了衣裳,只好站在外边高吟,向天空倾诉自己的忧愤。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧(ce)着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
今日相见虽(sui)然欢笑如(ru)旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢(chao)虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。

注释
11.冥机:息机,不问世事。
125.犹:还。尊:用作名词。指尊高的地位。
⑶音尘——消息。隔音尘,即音信断绝。
8.萃:集。鸟本当集在木上,反说在水草中。
102、青骢(cōng)马:青白杂毛的马。

赏析

  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”,连用两个(liang ge)典故,上下对得精切自然,神话色彩浓郁,引人浮想联翩。排律首联一般不对偶,而这里对得流走自然,给读者以整齐和谐的美感。
  以下,作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句,状写天气和心情。一个“和”字,既写天气的和暖,也透露出作者心情的解冻,于是立即同几位朋友出东直门,到满井去。“高柳夹堤,土膏微润”,是出郊所见;一个“局促室内,欲出不得”的人,忽然来到野外,看到堤岸两旁高高的柳树,闻到滋润的泥土芳香,心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原,一片空阔,快活的心情就像脱笼之鸟之样,飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”,鹄就是天鹅,这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后(shen hou)名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中,这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定,也不明确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  补充:这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景,表现了他们之间的真挚情谊。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  在这首诗里,笼罩一切、包罗一切的东西是雪,山上是雪,路上也是雪,而且“千山”、“万径”都是雪,才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上,渔翁的蓑笠上,当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反,在这个画面里,只有江,只有江心。江,当然不会存雪,不会被雪盖住,而且即使雪下到江里,也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒《江雪》柳宗元 古诗”三个字,把“江”和“雪”这两个关系最远的形象(xing xiang)联系到一起,这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉,这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪,连不存雪的地方都充满了雪,这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了,把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字,固然是为了点明气候;但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想,在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心地钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得清高孤傲,甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象,实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见,这“寒《江雪》柳宗元 古诗”三字正是“画龙点睛”之笔,它把全诗前后两部分有机地联系起来,不但形成了一幅凝炼概括的图景,也塑造了渔翁完整突出的形象。
  第三层意思是:这样看来,一年当中他冒生命危险有两次,而其余的时间就可以坦然快乐地过日子,。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢?即使现在因捕蛇而丧生;比起乡邻们来,也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯?
  诗歌的前半部分,作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始,苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机,“不知何人奏皇帝,帝心(di xin)恻隐知人弊。白麻纸上放德音,京畿尽放今年税。”白麻纸,古时诏书用白纸颁布,到了674年——676年期间(唐高宗上元年间),因为白纸容易被虫蛀蚀,所以一律改用麻纸。放德音,宣布恩诏,即下文所言减免赋税的诏令。京畿,古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”,其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”,根据史料记载正是白居易“本人”,是他上书宪宗,痛陈灾情之重,才使深居九重的皇帝动了恻隐之心,大笔一挥,居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里,也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是,这一切只不过是障眼法而已,不管皇帝的免税是否出于真心,但是官吏却是绝不肯照章办事的,因为这样一来,他们的政绩就要受到影响,他们的官路也会不再亨通。所以,他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”,那就是拖延不办,对此,白居易也是莫可奈何的了。
  第四章十二句,诗人于路上触景生情,感物伤怀。曹植在路上徘徊,前途茫茫,自己不禁发问:但在这里又有什么可以留恋的呢?原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀,也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中,又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。秋风没有温暖,寒蝉发出哀鸣,一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼;孤兽走索群,衔草不遑食”,更引起诗人的无限伤感。归鸟有林可赴,孤兽有群可归,鸟兽尚且各自寻求归宿,然而曹植本人却无路可走,无家可归,从而产生人不如物的感触,这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太(chang tai)息”,拍着胸脯长叹罢了,现实生活,没有前途和希望。
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  第四联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  3.即使从写法上看,也不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风气,更是不能效法。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

吴敏树( 宋代 )

收录诗词 (1946)
简 介

吴敏树 (1805—1873)清湖南巴陵人,字本深,号南屏。道光十二年举人,官浏阳训导。以不能行其志,自免归。论文章不依附桐城派,谓当博取之于古书,欲自归有光、欧阳修上规司马迁。所作长于叙事。亦善书法,曾国藩称其字字如履危石,落纸乃迟重绝伦。有《柈湖诗文集》。

述国亡诗 / 田曼枫

高怀有馀兴,竹树芳且鲜。倾我所持觞,尽日共留连。
趁行移手巡收尽,数数看谁得最多。"
从郎西入帝城中,贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月,
居然尽精道,得以书妍词。岂无他山胜,懿此清轩墀。"
不知何故翻骧首,牵过关门妄一鸣。"
谓言即施设,乃反迁炎州。同官尽才俊,偏善柳与刘。
谁能继此名,名流袭兰麝。五袴有前闻,斯言我非诈。"
春寿何可长,霜哀亦已深。常时洗芳泉,此日洗泪襟。


留别妻 / 乐正志利

晔晔家道路,灿灿我衣服。岂直辉友朋,亦用慰骨肉。
哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。
一笑忽然敛,万愁俄已新。东波与西日,不惜远行人。"
多病减志气,为客足忧虞。况复苦时节,览景独踟蹰。"
标榜同惊俗,清明两照奸。乘轺参孔仅,按节服侯狦.
白鹿行为卫,青鸾舞自闲。种松鳞未立,移石藓仍斑。
凤兮且莫叹,鲤也会闻诗。小小豫章甲,纤纤玉树姿。
开贯泻蚨母,买冰防夏蝇。时宜裂大袂,剑客车盘茵。


国风·周南·麟之趾 / 泥金

绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
"南伐旋师太华东,天书夜到册元功。将军旧压三司贵,
古来不患寡,所患患不均。单醪投长河,三军尽沉沦。
声音虽类闻,形影终以遐。因之增远怀,惆怅菖蒲花。"
笑藉紫兰相向醉,野花千树落纷纷。"
归来略略不相顾,却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老,
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。
"金马尝齐入,铜鱼亦共颁。疑山看积翠,浈水想澄湾。


曲江对雨 / 长孙锋

"虎有爪兮牛有角,虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材,
彼微水中荇,尚烦左右芼.鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜。
邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍,劝子强为吴会行。"
汝无亲朋累,汝无名利侵。孤韵似有说,哀怨何其深。
旌旗防日北,道路上云巅。古雪无销铄,新冰有堆填。
"胧月上山馆,紫桐垂好阴。可惜暗澹色,无人知此心。
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。


惊雪 / 慕容红梅

独往南塘上,秋晨景气醒。露排四岸草,风约半池萍。
早行多露悔,强进触藩羸。功名岂身利,仁义非吾私。
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。
下视禹九州,一尘集豪端。遨嬉未云几,下已亿万年。
遗风邈不嗣,岂忆尝同裯.失志早衰换,前期拟蜉蝣。
百姓减暴租。豪猾不豪猾,鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里,
先王知其非,戒之在国章。"


早蝉 / 丽橘

跳鳞避举网,倦鸟寄行楂。路尘高出树,山火远连霞。
金刀截身发,结誓焚灵香。弟子得其诀,清斋入空房。
回还胜双手,解尽心中结。"
"雨后来更好,绕池遍青青。柳花闲度竹,菱叶故穿萍。
白露下百草,萧兰共雕悴。青青四墙下,已复生满地。
见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。"
今夕岁华落,令人惜平生。心事如波涛,中坐时时惊。
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。


苏幕遮·怀旧 / 闾丘上章

内顾乃无有,德輶甚鸿毛。名窃久自欺,食浮固云叨。
因言辛庾辈,亦愿放羸孱。既回数子顾,展转相连攀。
丧怀若迷方,浮念剧含梗。尘埃慵伺候,文字浪驰骋。
"天下咽喉今大宁,军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日,
猕猴半夜来取栗,一双中林向月飞。"
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
"少华类太华,太室似少室。亚相与丞相,亦复无异质。


郑庄公戒饬守臣 / 乌孙东芳

骅骝当远步,鶗鴂莫相侵。今日登高处,还闻梁父吟。"
"调瑟在张弦,弦平音自足。朱弦二十五,缺一不成曲。
梅柳意却活,园圃冰始融。更候四体好,方可到寺中。"
复有衡山守,本自云龙庭。抗志在灵府,发越侔咸英。
"帝奠九廛,有叶有年。有荒不条,河岱之间。及我宪考,
有画维摩变,为俗讲僧文淑装之,笔迹尽矣,故兴元
遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
无刍怜马瘦,少食信儿娇。闻道韩夫子,还同此寂寥。"


渭川田家 / 子车丹丹

屏气动方息,凝神心自灵。悠悠车马上,浩思安得宁。"
引素吞银汉,凝清洗绿烟。皋禽警露下,邻杵思风前。
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱,持花歌咏似狂颠。
悬途多仄足,崎圃无修畦。芳兰与宿艾,手撷心不迷。
"莫嗟华发与无儿,却是人间久远期。雪里高山头白早,
编蒲曾苦思,垂竹愧无名。今日承芳讯,谁言赠衮荣。"
又似宫娃逞妆饰。终当一使移花根,还比蒲桃天上植。"
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动,晚度河桥春思繁。


菩萨蛮·春闺 / 莱冉煊

无尘从不扫,有鸟莫令弹。若要添风月,应除数百竿。
"江上翁开门,开门向衰草。只知愁子孙,不觉生涯老。
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。
"昔我在南时,数君常在念。摇摇不可止,讽咏日喁噞.
菱蔓缀楚棹,日华正嵩岑。如何谢文学,还起会云吟。"
至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥,穷年无由删。
若将邑号称贤宰,又是皇唐李鲁山。"
"桃溪柳陌好经过,灯下妆成月下歌。