萧索感心俱是梦，九天应共草萋萋。"
今日西川无子美，诗风又起浣花村。"
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
年纪高低次第匀。联句每言松竹意，停杯多说古今人。
归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。"
"散漫天涯色，乘春四望平。不分残照影，何处断鸿声。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇。
愿赠丹砂化秋骨。"
主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。
细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。
登楼一南望，淮树楚山连。见雁无书寄，归吴定此年。
xiao suo gan xin ju shi meng .jiu tian ying gong cao qi qi ..
jin ri xi chuan wu zi mei .shi feng you qi huan hua cun ..
que luan yi diao gong .chong si juan hua liang .zi tai qin bi run .hong shu bi men fang .
nian ji gao di ci di yun .lian ju mei yan song zhu yi .ting bei duo shuo gu jin ren .
gui qu bu lun wu jiu shi .zi sun jin yi shi ta ren .
sui feng shou ye mi .xun she cai sheng xiang .geng yi qian nian zui .song hua man shi chuang ..
zhi you yi shen yi ai hu .shao jiao bing tan bi xin shen ..
.san man tian ya se .cheng chun si wang ping .bu fen can zhao ying .he chu duan hong sheng .
shuai ji duo shi si shou xian .ba jie ye chi xiang huo yin .san guang chao nian rui zhu pian .
yuan zeng dan sha hua qiu gu ..
zhu feng er li yu .zhong han wu wen zhang .xi wu qian jin da .chou si ying zhong chang .
xi sui ku cao duo lan sun .sha mi qu xue wu yin zi .jing nv lai xuan qian chi fan .
deng lou yi nan wang .huai shu chu shan lian .jian yan wu shu ji .gui wu ding ci nian .
译文
天鹅飞向天空，一下能飞数千里（高）。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
杜牧曾以优美的(de)诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
先王命令臣，说：‘我跟齐国积累了深仇大恨，那怕国小力微，也想报齐国之仇。’臣回答说：‘齐国本来有霸主的传统，打过多次胜仗，熟悉军事，长于攻战。大王如果要伐齐，必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力，最好是(shi)先同赵国结盟。还有淮北，本是宋国的土地，被齐国独吞了，楚魏两国都(du)想得一份。赵如果赞同，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。’先王说：‘好！’臣便接受命令，准备符节，南下出使赵国。很快回国复命，发兵攻齐。顺应上天之道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。士卒轻装，武器锐利，长驱直入，攻占齐都。齐王逃奔至莒，幸(xing)免一死。所有的珠玉财宝，车甲珍器，归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎又运回历室殿，齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来，没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意，认为臣没有贻误他的命令，所以裂土封，使臣得比于小国诸侯。臣不才，自信能够奉行命令，秉承教导，可以侥幸免于罪(zui)过，因此毫不推辞而接受了封爵。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
国家需要有作为之君。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远(yuan)留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。
注释
[36]猃狁（xiǎn险yǔn允）：也作“猃狁”、“荤粥”、“獯鬻”、“薰育”、“荤允”等，古代北方的少数民族，即匈奴的前身。周宣王时，狁南侵，宣王命尹吉甫统军抗击，逐至太原（今宁夏固原县北），不再穷追。二句出自《诗经·小雅·六月》：“薄伐狁，至于太原”。
花有清香：意思是花朵散发出清香。
（4）周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝开国大臣。
③寒碧：苍翠。寒，清冷，竹叶给人有清凉之感，故称寒碧。 涟漪：细小的水波。《诗经》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”
66. 谢：告辞。
②蜡封：用蜡封固的文书，保密性强。
⑵客子：指离家戍边的士兵。过壕：指越过护城河。野马：本意是游气或游尘，此处指人马荡起的烟尘。
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
汪文柏 安徽休宁人，原籍浙江桐乡。康熙间，官兵马司指挥，三载归里。工诗，善画墨兰，雅秀绝俗，亦工山水小品。晚年手定诗稿《柯亭余习》，朱彝尊序之。又有《古香楼吟稿》等。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。
"水光春色满江天，苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市，
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
"北京一别后，吴楚几听砧。住久白发出，讲长枯叶深。
"幽居近谷西，乔木与山齐。野竹连池合，岩松映雪低。
遇物纤能状，随方巧若裁。玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
万事将身求总易，学君难得是长生。"
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
又占世间长命人。耳里声闻新将相，眼前失尽故交亲。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落，诗人章句咏东征。
"不来知尽怪，失意懒春游。闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。
杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。"
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。
潜润滋云起，荧华射浪浮。鱼龙泉不夜，草木岸无秋。
主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日，天涯芳草动愁心。
每遇凄凉事，还思潦倒身。唯知趁杯酒，不解炼金银。
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
动众岂佳兵，含忍恐无益。鸿恩既已孤，小效不足惜。
"花落莺飞深院静，满堂宾客尽诗人。
谁信好风清簟上，更无一事但翛然。"
莫遣净名知我笑，休将火艾灸浮云。"
谁道三年千里别，两心同在道场中。"
愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。"
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
迢迢秦塞，南望吴门。对酒不饮，设琴不援。何以代面，
"敬岑草浮光，句沚水解脉。益郁乍怡融，凝严忽颓坼。
谁闻子规苦，思与正声计。"
香閤闲留宿，晴阶暖共行。窗西暮山色，依旧入诗情。"
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。"
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回，雌乌下巢去哀哀。
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
天上名应定，人间盛更无。报恩丞相閤，何啻杀微躯。"
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。
鼎湖龙渐远，濛汜日初沈。唯有云韶乐，长留治世音。
五声写出心中见，拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人，
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
日暮虞人空叹息。"
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
"可爱汉文年，鸿恩荡海壖。木鸡方备德，金马正求贤。
自是功高临尽处，祸来名灭不由人。"
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
君到嵩阳吟此句，与教二十六峰知。"
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"澹荡春风满眼来，落花飞蝶共裴回。
"看题锦绣报琼瑰，俱是人天第一才。
"独去何人见，林塘共寂寥。生缘闻磬早，觉路出尘遥。
伍旅拔雄儿，梦卜庸真相。勃云走轰霆，河南一平荡。
"日日风吹虏骑尘，年年饮马汉营人。千堆战骨那知主，
"日落寒郊烟物清，古槐阴黑少人行。
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。悠悠九霄上，应坐玉京宾。"
"往岁客龟城，同时听鹿鸣。君兼莲幕贵，我得桂枝荣。
病身归处吴江上，一寸心中万里愁。"
"分险架长澜，斜梁控夕峦。宿云依岭断，初月入江寒。
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
"来从千山万山里，归向千山万山去。
茫茫死复生，惟有古时城。夜半无鸟雀，花枝当月明。
行人不见树少时，树见行人几番老。"
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去，挈榼抱衾同醉眠。"
暖怜炉火近，寒觉被衣轻。枕上酬佳句，诗成梦不成。"
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮，
晓雾和香气，晴楼下乐声。蜀笺金屑腻，月兔笔毫精。
白头老尹重来宿，十五年前旧月明。"
乃知长生术，豪贵难得之。"
问我逸如何，闲居多兴味。问我乐如何，闲官少忧累。
皓彩松上见，寒光波际轻。还将孤赏意，暂寄玉琴声。"
日暮垂鞭共归去，西园宾客附龙鳞。"